世界大百科事典（旧版）内の《義経新含状》の言及
【大坂軍記物】より
…このような方法はもっぱら人形浄瑠璃において確立されたもので，1719年(享保4)1月大坂豊竹座の《義経新高館（よしつねしんたかだち）》以下，35年2月豊竹座の《南蛮鉄後藤目貫（なんばんてつごとうのめぬき）》，69年(明和6)12月大坂竹本座の《近江源氏先陣館（おうみげんじせんじんやかた）》，翌年5月竹本座の《太平頭鍪飾（たいへいかぶとのかざり）》，90年(寛政2)11月竹本座の《恋伝授文武陣立（こいのでんじゆぶんぶのじんだて）》，94年10月大坂北堀江市の側芝居の《日本賢女鑑（につポんけんじよかがみ）》，1800年12月大坂道頓堀東芝居の《鳰湖高名硯（におのうみこうみようすずり）》などが作られた。なお，そのうち，《南蛮鉄後藤目貫》と《太平頭鍪飾》とは幕府の忌諱に触れて興行禁止を命ぜられ，その正本も刊行されなかったが，のちに前者は1744年(延享1)3月江戸肥前座の《義経新含状（よしつねしんふくみじよう）》，54年(宝暦4)7月豊竹座の《義経腰越状》(以後も2度にわたる改訂あり)など，後者は81年(天明1)3月江戸肥前座の《鎌倉三代記》などに改作，上演されている。 一方，歌舞伎では，1720年大坂嵐三右衛門座(角の芝居)で前述の《義経新高館》が脚色されたことをはじめとして，おもに人形浄瑠璃からの改作物が行われていたが，ほかに72年(安永1)3月大坂市山助五郎座(中の芝居)の《近江源氏
講釈（おうみげんじしかたこうしやく）》などの独自作もある。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」