世界大百科事典（旧版）内のドン・フアン・テノーリオの言及
【ドン･フアン】より
…ドン･フアン伝説は〈色事師〉と自分が殺した人物の石像を嘲弄して食事に招待する〈石の招客〉という二つの要素からなっている。これら2要素の起源に関しては諸説あるが，まず〈石の招客〉の原型としては，14世紀ころからヨーロッパ各地に散在していた，〈路傍に転がっている髑髏（どくろ）を蹴るとそこに亡霊が現れ，その亡霊を食事に招待する〉という伝説が考えられ，また〈色事師〉のモデルとしては，スペインのペドロ(1世)残虐王(在位1350‐69)の宮廷に出入りしていたドン･フアン･テノーリオという人物が考えられているが，いずれも確実な史的根拠があるわけではない。 以上のような伝説を吸収し，ドン･フアンという人物を文学上の一典型として定着せしめたのがスペインの劇作家ティルソ･デ･モリーナの《セビリャの色事師と石の招客El burlador de Sevilla y convidado de piedra》(1630)である。…
【スペイン文学】より
…演劇では1835年に上演されたリーバス公爵の《ドン･アルバロ》が，ビクトル･ユゴーの《エルナニ》のスペイン版ともいうべき，ロマン主義の勝利を決定づける作品であった。また，詩と演劇の両方においてロマン主義の寵児であったJ.ソリーリャの《ドン･フアン･テノーリオ》は，今日でも絶えず上演されているドン･フアン劇の名作である。 19世紀後半のリアリズムの時代になると，主として社会的テーマを身近なもの，地方的なものに即して描く，風俗描写的な〈郷土小説〉が数々の佳作を生むことになる。…
【ソリーリャ】より
…民間伝承や歴史に題材を求めた。彼の作品中最も有名なのが《ドン･フアン･テノーリオDon Juan Tenorio》(1844)である。これは，ティルソ･デ･モリーナの《セビリャの色事師と石の招客》や，アントニオ･デ･サモラの《満期にならぬ期限はなし》などを基にしたドン･フアンものであるが，ティルソの作品との最大の違いは，ドン･フアンが煉獄に落ちず，ドニャ･イネスによって救われることである。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」