世界大百科事典（旧版）内の万物一体の仁の言及
【公私】より
…仏教もこの立場から，自分だけの救済を求めるとして批判される。ただ，朱子学における公･私は，〈万物一体の仁〉(万物に対するへだてなき愛と連帯感)という語が示すように，社会対自己の枠を超えており，むしろ全的生命対自己というべきであって，私とはおのが一身のうちに閉じこもり，宇宙的生命への参与の拒否，ないしは無自覚とすべきであろう。しかし，朱子学が体制化･権威化するにつれ，その天理人欲(公私)論は人間性の抑圧だとする動きがあらわれる。…
【中国】より
…それは仁説である。仁はもともと〈人を愛する〉ことであったが，やがて宋学では〈天地の生生〉の徳の人間における発現とされ，〈万物一体の仁〉が唱えられるにいたった。王守仁(陽明)はいう，井戸に落ちようとする赤ん坊に対する惻隠の情，哀鳴する鳥獣に対する忍びざるの心，草木の枯折に対する憐憫，瓦石の破壊に対する愛惜の情，すべて人間生れつきの〈一体の仁〉の発現である，瓦石ともともと一体なるものでなくて，どうしてあのような愛惜の情がおこりえようか。…
【程顥】より
…この評語は人格と学風の双方にかかわるが，程頤が事物の分析と論理化に鋭いさえをみせたのに対し，程顥は融合的，直覚的であった。その〈万物一体の仁〉の思想は，まさしくこの〈春風和気〉の具現にほかならない。そこでいう〈仁〉とは，天地万物を一体とみなし，すべての存在をわが身の一部と考えることであり，その意味で，手足のしびれを〈不仁〉と医学書が表現するのは，みごとな仁の定義だと程顥は言う。…
※「万物一体の仁」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」