世界大百科事典（旧版）内の二諦合明中道の言及
【中道】より
…また，いっさいの法(存在)は世俗においては無ではなく有であり，勝義においては有ではなく無であるということが中道である，とも中観派は説いている。中国仏教においても中道の分類は多岐を極め，三論宗の吉蔵は，空にも有にもとらわれない無得正観（むとくしようかん）に住することを中道であるとし，また世俗の存在を実法は滅するが仮名は存続するので不常不断と見る〈俗諦中道〉，究極の立場から見れば不常でも不断でもなく空(無自性)なのだとする〈真諦中道〉，俗の立場にも究極の立場にもとらわれない〈二諦合明中道〉の3種を説いた。天台宗の智顗（ちぎ）は《中論》に基づいて空(存在には自性，実体はない)，仮(ただし空も仮に説かれたことである)，中(空にも仮にもとらわれない立場)の〈三諦円融〉を主張し，すべての存在に中道という実相が備わっているという〈一色一香無非中道〉を説いた。…
※「二諦合明中道」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」