世界大百科事典（旧版）内の善悪混淆説の言及
【性論】より
…告子が人間の生への本能的な意欲を性としたのに対し，孟子は性善説をもって応酬し，儒教の性論の基礎を築いた。その後，荀子（じゆんし）の性悪説，漢の揚雄の善悪混淆説，唐の韓愈の性三品説などが現れたが，南宋の朱熹（しゆき）(子)は，性を〈本然の性〉と〈気質の性〉に分けることによってそれらの止揚をはかった。前者は理想態としての至善の性であり，後者は悪への可能性もはらむ現実態としての性であるが，後者から前者へ復帰することが人の歩むべき道とされた。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」