世界大百科事典（旧版）内の死骸処刑の言及
【刑罰】より
… 第2は団体法的刑罰の発達であって，村落などの地縁団体，武士の一族結合などに見られる血縁団体，さらには15世紀以降に発展する大名領での団体的結合(家中)等において，団体内部の闘諍をなるべく小規模に収めることで団体の平和と安全を維持しようとの要請から，仇討(敵討)を親子の間に限り，また第一次の仇討のみを認める法慣習，個人対個人の争いで一方が殺された場合，他方も殺害されるか，相手方に引き渡されるとする下手人の法慣習や喧嘩両成敗法が生まれたこと，犯罪者を団体外，領域外に放逐して，団体の保護の外に置く追放刑が，武家法，本所法で盛行したことなどが注目される。 第3は原始刑罰思想の表出であって，これを律令前の刑罰の再生とみるか，律令制下にも潜在的に生き続けたものの露頭とみるかは，なお確定しがたいとしても，(1)罪を穢（けがれ）とする観念に基づき，穢＝禍いを除去する意味をもつ犯罪者の家屋検封や破却，焼却など，(2)死者の霊に対する加罰を意味する，犯罪者の死骸処刑(死骸の磔（はりつけ）や梟首（きようしゆ）)，(3)刑罰の目的を，被害者の苦痛の回復とする観念に基づく，博奕者の指とか盗犯の指や手を切るなどの肉刑が，中世の刑事現象の特異な一面を示していることは疑いない。【佐藤 進一】
［日本近世］
中世末～戦国時代にかけて地方政権の相対的弱さと戦時期の緊張から刑罰はきわめて残虐になった。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」