世界大百科事典（旧版）内の稷下の学士の言及
【淄博】より
…殷･周以前からの文化の伝統をもち，春秋戦国時代を通じて，華北の雄国であった斉の基盤の地はここであった。国都の臨淄(臨菑，臨甾)は，10万近い人口を擁し，商工業が発達していたのに加え，中原よりもむしろ高い文化の伝統を誇り，西門の稷門（しよくもん）付近には全国から学者文士が集まった(稷下の学士)といわれる。今もその遺跡は残り，周囲14km余の長方形の大城と，その南西隅に小城(周囲7km余)をもつ二重の城壁が発見されている。…
【稷門】より
…戦国斉の盛時，学問を愛好した威王や宣王は学者を招き，稷門付近に邸宅を建てて住まわせ，多額の生活費を与えて論争や著述に従事させた。その数は数百人から1000人にものぼり，稷下の学士とか稷下先生とよばれた。宣王時代の鄒衍（すうえん），淳于髡（じゆんうこん），田駢（でんべん），慎到らはとくに有名である。…
【諸子百家】より
…また，彼らを保護した有力君主も出現，たとえば斉の威王･宣王(在位，前378‐前324)らは臨淄（りんし）の都城の稷門（しよくもん）付近に参集した〈文学の士〉に邸第を与え，仕官を条件とせず自由討議をさせている。この〈稷下の学士〉には，騶衍（すうえん），騶奭（すうせき），淳于髡（じゆんうこん），田駢（でんべん），接子，慎到，環淵や〈管子〉学派があり，孟子や荀子の徒ものちに名を連ねた。この九流の学士たちは，互いの接触を通じて説話の比喩や弁争の論理をみがき，学説の相互理解も深まり，相手の理論を自己の主張に組み入れて他派に優位に立とうとした。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」