世界大百科事典（旧版）内の笑隠大訢の言及
【漢詩文】より
…絶海中津は明の時代に入ってから渡海し，元代の人が偈頌（げじゆ）といって仏教臭のある詩体を好んで作ったのに対して，まったく士大夫風の俗体の詩文をよくし，また中巌円月についで，四六文の作成にいそしんだ。当時，中国には笑隠大訢（しよういんたいきん）という禅僧が出て，禅四六の作法を一定し，これを〈蒲室疏法（ほしつそほう）〉と称したが，中巌円月，絶海中津はこの法を体得した。またこの時代には，清拙正澄（せいせつしようちよう），明極楚俊（みんきそしゆん），竺仙梵僊（じくせんぼんせん）など，中国僧の来朝があり，これらの人の作品は，正真正銘の“漢”文だったので，五山文学中とくに光彩を放った。…
【五山文学】より
…その影響をうけたのが南北朝時代以後に活躍した竜山徳見，石室善玖，竺仙梵僊（じくせんぼんせん），義堂周信（ぎどうしゆうしん）らである。明代に入ると再び中国の禅林文学は俗化し，四六文が盛んになるが，その体格を定めたのが笑隠大訢であり，韻文も，偈頌よりも，再び俗体の詩に興味が移った。その影響下に出たのが中巌円月（ちゆうがんえんげつ），絶海中津（ぜつかいちゆうしん），如心中恕，一峰通玄，友山士偲らであった。…
※「笑隠大訢」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」