世界大百科事典（旧版）内の補陀落浄土の言及
【那智山】より
…【重見 之雄】
［信仰］
熊野の地を根の国･常世（とこよ）国とみる信仰にもとづき，那智山には古くから多数の修行者が入山し，修験道が成立するに及んで，その拠点となった。熊野三山のなかでも特異な位置を占め，那智滝を中心として信仰が展開してきた点や，熊野那智大社にまつられる熊野夫須美（ふすみ）大神が万物生成をつかさどる産霊の転化した神であり，その本地が千手観音とされたことから観音の補陀落（ふだらく）浄土(補陀落山)とされてきた点が注目される。滝が重要な位置を占めてきたことは，四十八滝と称されるごとく多数の滝を有し，那智滝を神格化した飛滝（ひろう）権現をまつることや，那智山組織が東西の執行を頂点として衆徒，滝衆，行人などで構成されるなかで，滝衆が重要な地位を占めるとともに，東の執行を滝本執行と称してきたことでも知りうる。…
【日光】より
…しかしフタアラがなぜニコウと音読されるようになったかは，その背景として太陽崇拝，日輪崇拝が説かれているものの問題として残る点であり，さらに二荒の名称起源に関しては諸説がある。空海の書とされる《沙門勝道歴山水瑩玄珠碑幷序》に男体山を指して〈補陀落山〉と記されているところから，日光山が観音の補陀落（ふだらく）浄土とみなされ，それがフタラク，フタアラに転じたとする説が最も有力である。しかし，アラを現れると解し，男体･女峰の2神が出現したことに由来するという見解も捨てがたく，《滝尾建立草創日記》には，中禅寺の鬼門に洞窟があり，年2回の大風が吹き出し，寺などを荒らすので二荒と称していたが，この地に来た空海が祈禱によって風を鎮め，二荒を日光に変えたとする伝説が記されている。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」