世界大百科事典（旧版）内の《鹿島立神影図》の言及
【春日曼荼羅】より
…以上を基本形とするが，鎌倉後期にいたると，神国思想によって神仏習合は高揚期を迎え，春日曼荼羅の制作も飛躍的に増加し，形式も多様化する。春日の神域を浄土と認識することから，宮曼荼羅の上部に本地仏の浄土を描いた〈春日浄土曼荼羅〉，興福寺との一体化から，社景の下部にその伽藍を加えた〈社寺曼荼羅〉，また鹿曼荼羅からは，大明神が鹿に乗って鹿島から春日に影向（ようごう）したという草創伝説を絵画化した《鹿島立（かしまだち）神影図》などが出現した。このころには春日信仰も藤原氏専有のものではなく，興福寺を中心とした南都在地に浸透し，信仰自体が多様化するので，曼荼羅の形式も変化したものが多くなる。…
※「《鹿島立神影図》」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
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