世界大百科事典（旧版）内の《聖ジュネ》の言及
【サルトル】より
… このように彼が一時代の代表的知識人と見なされたのは，むろん彼の思想が他に類のないほどスケールの大きなものだったからであるが，同時に彼が時代とともに滅び去るつもりで，ひたすら同時代人に語りかけたためでもあった。その著作は膨大な量に上るが，上記のもののほか重要な作品は，まず第3期の理論的到達点である《弁証法的理性批判》(1960)，また〈実存的精神分析〉を縦横に駆使しながら作家の形成を解明した《聖ジュネ》(1952)と《家の馬鹿息子――フローベール論》(1971‐72)，戯曲として《出口なし》(1944)，《汚れた手》(1948)，《悪魔と神》(1951)，《キーン》(1953)，《アルトナの幽閉者》(1959)，それに，〈文学とは何か〉や〈共産主義者と平和〉など，そのときどきの状況に応じて書かれた文章を集めた《シチュアシオン》全10巻などである。 なお，サルトルが第2次大戦後の日本に与えた影響はきわめて広く，また深い。…
【ジュネ】より
…コクトー，J.P.サルトル，F.モーリヤック，P.クローデルらによる大統領への特赦請願が功を奏して，以後，ジュネは作家として生活するようになる。だがガリマール社による小説《泥棒日記Journal du voleur》の刊行(1949)と，同社刊の《ジュネ全集》の巻頭を飾るはずのサルトルの《聖ジュネ――役者にして殉教者Saint Genet――comédien et martyre》(1952)が，小説家ジュネの活動には終止符を打ってしまう。この中でのサルトルの精密で膨大な分析によって一種の〈空白状態〉に陥り，〈物を書くことができなくなった〉ジュネは，54年，《女中たち》の再演に際して書いた〈ジャン･ジャック･ポーベールあての手紙〉で語っているように，演劇によって作家としての再生を果たすことができた。…
※「《聖ジュネ》」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」