世界大百科事典（旧版）内のBarlaamの言及
【グレゴリオス･パラマス】より
…26年にテッサロニケで聖職につき，再びアトス山に戻った。37年にはカラブリア出身の修道士バルラアムBarlaamが提起した静寂主義論争にまきこまれた。バルラアムは神学上の問題からさらに進んで，アトス山の静寂主義者たちのヨーガに似た特殊な修行方法を攻撃した。…
【バルラームとヨアサフ】より
…仏陀伝説のキリスト教版で，ヨアサフJoasaph(ヨサファトJosaphat)の名はアラビア語ブダサフを経て菩薩にさかのぼる。インドの王子ヨアサフは，父王アベンネルAbennerのあらゆる予防措置にもかかわらず，煩悩を知り，修道士バルラームBarlaamの教化で使徒トマスがインドに伝えたキリスト教を受け入れ，自分の民を改宗に導き，彼らに善行を施すが，やがて王国を捨てて師の許に赴き，敬虔な隠者として一生を送るというもの。ギリシア人はヨアサフを，ロシア人はバルラームとアベンネルまで教会聖人暦に収める。…
【ヘシュカスモス】より
…このような修行方法は14世紀にアトス山の修道士のあいだで盛んになり，人々の注目を引いた。それに対して，南イタリアのカラブリア出身で，西方神学の素養のある修道士バルラアムBarlaamが，14世紀前半に，ヘシュカスモスには異端の疑いがあるとして激しく攻撃し，大論争となった。首都コンスタンティノープルの知識層はバルラアムを支持したが，神学者でテッサロニケ大主教をつとめたグレゴリオス･パラマスがヘシュカスモスを擁護した。…
※「Barlaam」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」