四天王楓江戸粧（読み）してんのう もみじのえどぐま

歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典

四天王楓江戸粧
してんのう もみじのえどぐま

歌舞伎・浄瑠璃の外題。

作者

勝俵蔵(1代) ほか

初演

文化1.11(江戸・河原崎座)

出典　日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」

世界大百科事典（旧版）内の四天王楓江戸粧の言及

【四天王物】より

…なお，古浄瑠璃で有名な金平（きんぴら）浄瑠璃は，金時の子の金平を中心とする〈子四天王〉が活躍するものである。歌舞伎では，1673年(延宝1)江戸中村座上演とされる《四天王稚立（おさなだち）》，1701年(元禄14)7月中村座の《当世（いまよう）酒呑童子》，翌02年7月江戸山村座の《鬼城女山入（おにがじようおんなやまいり）》，81年(天明1)11月中村座の《四天王宿直着綿（とのいのきせわた）》(初世桜田治助作)，1804年(文化1)11月江戸河原崎座の《四天王楓江戸粧（もみじのえどぐま）》(4世鶴屋南北作)，63年(文久3)8月江戸守田座の《当龝（わせおくて）俄姿画》(3世桜田治助作)の中の〈市原野のだんまり〉などがある。江戸歌舞伎では顔見世でよく上演されたが，顔見世狂言として固定化して用いられるようになるのは，1729年(享保14)江戸市村座の《長生殿白髪金時》あたりからだといわれる。…

【鶴屋南北】より

…むしろ一貫して迫真的な市井風俗や下層民衆生活を描写する〈生世話（きぜわ）〉の追求，また当時の観客の嗜好でもあった残虐な殺し場やきわどい濡れ場の描出に力点をおき，劇的展開と，仕掛物や亡霊などによる怪奇趣味，あるいは奇抜な趣向によって異質なもの同士を結合させ，世界の複合性を構築してゆくドラマツルギーなどが大きな特徴であったといえよう。　前期の代表作としては，公卿が辻君となって春をひさぐ趣向が評判となった《四天王楓江戸粧（してんのうもみじのえどぐま）》(1804年11月河原崎座)，小幡（こばた）小平次の怪談に皿屋敷と天竺徳兵衛の世界を綯交（ないま）ぜにし，松助が小平次，鉄山，おとわなどの役々を演じた《彩入御伽艸（いろえいりおとぎぞうし）》(1808年閏6月市村座)，幸四郎が演じた〈馬盥（ばだらい）の光秀〉の《時桔梗出世請状（ときもききようしゆつせのうけじよう）》(1808年7月市村座)，すでに好評を博した天竺徳兵衛を土台に阿国御前(松助)の怪談，累･与右衛門の早替り(栄三郎を3世菊五郎)を見せた《阿国御前化粧鏡（けしようのすがたみ）》(1809年6月森田座)，本町糸屋の娘お房とお時(二役，半四郎)と本庄綱五郎(三津五郎)，半時九郎兵衛(幸四郎)，お祭左七(松助)らの活躍する《心謎解色糸（こころのなぞとけたいろいと）》(1810年1月市村座)，白藤源太の書替えの世話狂言で釣鐘権助(幸四郎)が源太(三津五郎)に殺される《勝相撲浮名花触（かちずもううきなのはなぶれ）》(1810年3月市村座)，善玉悪玉双方で18人ないし21人の登場人物が惨殺される返り討狂言で，幸四郎が左枝大学之助と立場の太平次という時代と世話の敵役を演じわけた《絵本合法衢（がつぽうがつじ）》(1810年5月市村座)，風鈴蕎麦屋が娘を殺す双蝶々の書替狂言《当龝八幡祭（できあきやわたまつり）》(1810年8月市村座)，また夏祭の書替えで，のちの四谷怪談の原型ともなった《謎帯一寸徳兵衛（なぞのおびちよつととくべえ）》(1811年7月市村座)などがある。この年7月に出された法令(狂言中府内地名の使用禁止，衣裳小道具法度，糊紅の使用禁止など)に抵触するところあってか，《謎帯》は興行を中絶した。…

※「四天王楓江戸粧」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」