ウシア（英語表記）ousia

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ウシア
ousia

「本質」「実体」を意味するギリシア語。プラトンは，事物の本質をその事物の形相ないしイデアであるとした。現象界をこえて存在するイデアにあずかることによって，諸事物は存在するとされた。アリストテレスは，ウシアによって，ときには，質料と形相から成る個物を，ときには，その個物の本質，すなわちその物に関して概念的に把握されるものを意味した。そしてプラトンのように，ウシアを事物をこえるものとはせずに，その中に内在し，それが究極的には「何であるか」 ti estiを決定し，事物を構成していくものとして，ウシアをト・ティ・エン・エイナイ to ti ēn einaiとも表わした。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内のウシアの言及

【西洋哲学】より

…
【実体と属性】
　西洋哲学の基本的概念群の一つに〈実体‐属性〉という対概念があるが，これもまたアリストテレス哲学に源を発する。もっとも，通常〈実体〉と訳されているアリストテレスの用語〈ウシアousia〉は，それが〈ある〉〈存在する〉という意味の動詞〈エイナイeinai〉の女性分詞形〈ウサousa〉に由来し，日常語としては〈現に眼前にある不動産･資産〉を意味するということからも知られるように，広く〈存在〉を意味する言葉であり(《形而上学》第7巻第3章)，これがsubstantia(下に立つもの＝実体)というラテン語に訳されたのは，事物の第一の存在(ウシア)が〈ヒュポケイメノンhypokeimenōn(下に横たわるもの＝基体)〉としての存在にあると考えられたからである(《形而上学》同上)。したがって，〈実体‐属性〉の関係は，アリストテレスにあっては〈ヒュポケイメノン‐シュンベベコスsymbebēkos(共に居合わせているもの＝付帯的属性)〉の関係として考えられている。…

【哲学】より

…それは，ものの真実の在りよう，在るべき姿を意味する。生成し消滅し流転する多様の存在からなる感性的世界を超えて，不変恒常の〈真実有(ウシアousia＝実体)〉であるイデアが求められ，このイデアとしての善や美を仰ぎ見ながらわれわれの魂を善美にととのえ，またこの世を善く美しく調和あるものとすることが，プラトンにおける〈愛知(哲学)〉の究極の目標であった。アリストテレスが求めたものもまた，真実有としての〈エイドス(形相)〉の探究であった。…

※「ウシア」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」