十二処（読み）じゅうにしょ

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

十二処
じゅうにしょ

仏教用語。十二入ともいう。処とはサンスクリット語でアーヤタナ āyatanaといい，心や心の働き (心所) を生じさせるよりどころ，という意味。これに眼・耳・鼻・舌・身・意の六根 (主観としての感覚器官ないし機能であるから，六内処という) と，そのそれぞれに対応する色・声・香・味・触・法の六境 (客観としての知覚される対象であるから，六外処という) の 12があり，この体系で一切の存在の領域をおおうことができるとする。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の十二処の言及

【空観】より

…空観という用語自体は中国仏教において成立したものであるが，これをインド仏教にあてはめるならば，およそ3種の空観が存在したと言える。　第1は，原始仏教から部派仏教にかけて行われたもので，すべての存在を五蘊（ごうん），十二処，十八界などの諸要素(法)に分析し，そこに自我はない(人空)と見るものである。これは，自我への執着を絶つことを目的としたが，諸要素の実在を肯定する多元論的実在論に陥った。…

【ダルマ】より

…(3)ものごととしてのダルマ　〈保つもの〉〈支持するもの〉という語源から発して，仏教では，ダルマは，身心を中心として，世界を成り立たしめるさまざまな要素としても解せられた。その一つの分類が，五蘊（ごうん），十二処，十八界というものである。五蘊というのは，身心を基本的に構成する色（しき），受，想，行（ぎよう），識という五つのグループのことである。…

【仏教】より

…つまり，有為法同様，無為法もまた無我である(諸法無我の諸法は有為法と無為法を含む，と解する)。　有為法と無為法と合わせて〈一切（いつさい）法〉であるが，法(ダルマ)は別様に分類すると，五蘊，十二処(十二入ともいう。眼･耳･鼻･舌･身･意とその対象としての色･声･香･味･触･法。…

※「十二処」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」