地蔵堂通夜物語（読み）じぞうどうつやものがたり

日本大百科全書(ニッポニカ)

地蔵堂通夜物語
じぞうどうつやものがたり

江戸前期の義民佐倉惣五郎(そうごろう)についての代表的実録文芸。下総(しもうさ)国佐倉（千葉県佐倉市）の勝胤(しょういん)寺の地蔵堂で旅の六部が庵主(あんしゅ)および惣五郎夫婦の霊から、一件の話を聞くという形式をとっている。多数の写本が伝えられているが、それらはすべて近世後期以降のものである。ただ1920年代には元禄(げんろく)3年（1690）の写本があったというから、この物語の最初の成立は1680年代ごろであり、その後幾段階かの書き換え・書き加えがあって、現存諸本に成長したものとみられる。通夜物語形式をとらない『堀田(ほった)騒動記』『佐倉騒動記』などとよばれる一系列の諸本は、これから派生したものであろう。幕末にはそれらをもとにした歌舞伎(かぶき)『東山桜荘子(ひがしやまさくらそうし)』が江戸で上演されて大当りをとり、あるいはくどきなどの叙事民謡となって全国に広まり、惣五郎伝説が国民的なものとなった。

［林　基］

『大野政治著『地蔵堂通夜物語』（1978・崙書房）』▽『横山十四男著『義民伝承の研究』（1985・三一書房）』

[参照項目] | 佐倉惣五郎

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の地蔵堂通夜物語の言及

【佐倉惣五郎】より

…その無実の罪の内容は不明確であるが，後の堀田氏がある程度信じたことは事実である。それが《地蔵堂通夜物語》などの小説によって肉付けされ，さらに1851年(嘉永4)には《東山桜荘子（ひがしやまさくらそうし）》という戯曲になって江戸中村座で上演され，堀田氏の苛斂誅求と惣五郎の直訴，処刑，祟が筋として定着した。幕末には農民一揆の鼓吹のために利用され，明治になると自由民権運動の先駆者とされるなど，社会史的意義はきわめて大きい。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」