現象学的還元（読み）げんしょうがくてきかんげん（その他表記）phänomenologische Reduktion; phenomenological reduction

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

現象学的還元
げんしょうがくてきかんげん
phänomenologische Reduktion; phenomenological reduction

E.フッサールの現象学における用語。狭義には超越論的還元をさし，広義には形相的還元をも含めたものをいう。われわれは自然的態度では世界の超越的存在の定立を日常暗黙のうちに認めているが，フッサールはこれでは厳密な学問的認識が不可能であるとして，自然的態度を徹底的に反省し，それをいわば「かっこに入れ」判断中止を行う方法的操作を超越論的還元 transzendentale Reduktionといった。そしてその還元による現象学的剰余としての純粋意識に，世界の存在意味を問うた。しかし世界の存在意味は主観性のうちに求められなければならないところから，純粋意識の事実から純粋意識の本質への還元を形相的還元 eidetische Reduktionといい，超越論的還元と区別した。しかし彼の思索は絶えず練直され，のち現象学的還元についての考え方は修正されていった。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の現象学的還元の言及

【現象学】より

…フッサールは，そうした無反省な自然的態度をとりつづけることをやめ，おのれの意識体験を単なる世界内部の一事実と見る見方を停止した。そしてむしろ逆に意識を，そうした客観的世界の想定や，それとともに世界内部的存在者のさまざまな存在意味が形成される絶対的な場として，つまり〈純粋意識〉として見るように見方を転換し――この転換の操作が〈現象学的還元〉と呼ばれる――，そこに多様な意味形成体が成立する次第を分析的に記述しようとする。そうすることによって，実証主義的方法のゆえに当時行きづまっていた人間諸科学のうちに〈意味〉のカテゴリーを回復し，その抜本的改革を遂行しうると考えたのである。…

【フッサール】より

…しかし，そのような超越的客観がいったいどのようにして〈これこれしかじかの存在者〉として，すなわち〈意味的に規定された対象〉として認識されうるのか，という疑問を解明するのが〈超越論的〉現象学の課題である。それゆえ現象学者は対象の実在を素朴に認める態度を一時中止(エポケー)すると同時に，反省のまなざしを自分自身の意識作用そのものへ向けるための現象学的還元(または超越論的還元)を行わねばならない。この還元の結果あらゆる対象は，もはや端的な超越者とはみなされず，もっぱら意識の志向的相関者として，すなわち認識されている限りにおいて，意識体験の領域に志向的に内在するノエマ的対象(思念されている対象)として，その認識の可能性と存在性格を究明されることになる(ノエシス)。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」