難後拾遺（読み）ナンゴシュウイ

デジタル大辞泉

なんごしゅうい〔ナンゴシフヰ〕【難後拾遺】

源経信の歌論書。全1巻。応徳3年（1086）頃の成立とみられる。後拾遺和歌集の84首を抜粋して批判したもので、勅撰集に対する最初の論難書。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

なんごしゅういナンゴシフヰ【難後拾遺】

1. 平安後期の歌論書。一巻。源経信(つねのぶ)著。「後拾遺集」から発想や表現の面から問題のある歌を抜き出し批判した論難書。経信の歌論を示すものであるとともに、勅撰集に対する最初の論難書として注目すべきもの。

出典　精選版 日本国語大辞典

世界大百科事典（旧版）内の難後拾遺の言及

【後拾遺和歌集】より

…伝統的な発想や表現をうけながら，新しい言葉を機知的に用いようとする新風への意欲がみられる。通俊以上に撰者の資格があると評された当代の代表歌人源経信（つねのぶ）は，勅撰集に対するはじめての批判である《難後拾遺》を書いて反駁し，やすきについて的確な表現の乏しくなったことを非難した。【藤岡 忠美】。…

【藤原通俊】より

…1086年(応徳3)白河天皇の勅命により《後拾遺和歌集》を撰集して奏覧した。当時の歌界に重きをなした源経信，大江匡房をさしおいての撰者任命は，天皇の近臣ゆえのにおいもあって非難を浴び，源経信《難後拾遺》によって通俊の撰集は低く評価された。経信への答えは《後拾遺問答》にうかがわれるが，通俊の立場は機知的なおもしろさを志向する新風の主張にあって，経信の求める格調の高さと異なるものであった。…

【源経信】より

…和歌のあり方として典雅な声調美と情趣ある趣向を求め，歌作は客観的叙景歌の観照によいものがある。藤原通俊の撰進した《後拾遺和歌集》を低く評価し，《難後拾遺》を書いて論難した。家集に他撰の《大納言経信集》，日記に漢文体の《帥記（そちき）》がある。…

※「難後拾遺」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」