マーンドゥーキヤ・カーリカー（英語表記）Māṇḍūkya-Kārikā

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

マーンドゥーキヤ・カーリカー
Māṇḍūkya-Kārikā

インドのガウダパーダの著わした哲学詩頌。7世紀中頃成立。『マーンドゥーキヤ・ウパニシャッド』の趣意を説明するために書かれたものであり，別名『聖伝書』 Āgama-śāstraとも呼ばれ，4章 215頌から成る。現象界は夢のなかで経験する事物と同様に虚妄であると説き，現象界の差別相を否定する。また大我を虚空に，個我を瓶の中の空間にたとえ，両者が本来不二であることを論じる。ウパニシャッドに説かれている種々の教示の違いは，真理を悟らせるための仮の方便であるとする。さらに，たいまつを振って旋回すると闇の中に種々の相が現じるように，一切の現象は識の顕現したものであるとし，万有の不生不滅を論じ，因果を否定する。大乗仏教の影響が認められる書。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内のマーンドゥーキヤ・カーリカーの言及

【ガウダパーダ】より

…弟子がゴービンダ，そのまた弟子がシャンカラと伝えられている。彼に帰せられる《マーンドゥーキヤ･カーリカーMāṇḍūkya‐Kārikā》(別名《ガウダパーディーヤ･カーリカー》)には，覚醒時に経験する現象界は，夢で経験する世界と同じく虚妄であり，真実は不二advaitaであり，個我とアートマンは不異であると，不二一元論が初めて明らかに述べられている。後の章になるほど仏教的色彩が濃く，特に最終章では，世界は識vijñānaの顕現したものであると，仏教瑜伽行派の〈唯識無境〉〈識の転変〉説に酷似した説が見られる。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」