幻住庵記（読み）ゲンジュウアンノキ

デジタル大辞泉

げんじゅうあんのき〔ゲンヂユウアンのキ〕【幻住庵記】

江戸中期の俳文。松尾芭蕉作。元禄3年（1690）4月から7月まで、幻住庵に滞在したときの生活や感想を記したもの。同4年刊「猿蓑さるみの」に所収。

出典　小学館

改訂新版　世界大百科事典

幻住庵記 (げんじゅうあんき)

俳文。芭蕉作。門人曲翠が提供した石山の奥の幻住庵に滞在したおりの俳文。1690年（元禄3）の夏から秋にかけて，芭蕉はこの庵で生活したが，その間京都，大津へ出ることも多く，また門人たちの来訪も多かった。そうした中で，慶滋保胤（よししげのやすたね）の《池亭記》，鴨長明の《方丈記》，木下長嘯子の《山家記》など，伝統的な〈記〉の文学にならって創作されたのが本作品であり，なかでも《方丈記》の影響が顕著だった。庵での生活，風景描写，述懐の3部よりなり，述懐部には漂泊思想が色濃く，〈終（つい）に無能無才にして此（この）一筋につながる〉自負が語られている。《猿蓑（さるみの）》に公開された本作品は，芭蕉俳文の完成を示すものだったといえる。
執筆者：井上 敏幸

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の幻住庵記の言及

【おくのほそ道】より

…古人の跡を求めて歌枕探訪の旅に出た主人公が，〈奥〉の受洗で独自の〈風流〉に開眼する点に，作品の意義があろう。《幻住庵記》で俳文の〈記〉の創出に成功した著者が，次の試みとして〈道の記〉の創出にとりくんだもので，前者が鴨長明の《方丈記》をふまえたように，これも当時《長明道の記》と称された《東関紀行》をふまえている。なお，同行の曾良には詳細な旅日記がある。…

【猿蓑】より

…芭蕉が〈脇三つを三体に仕分け〉たという初めの3巻は蕉風連句の規範とされている。俳文編は芭蕉の《幻住庵記》とその付録より成る。俳文として公表された最初の作品で，付録の《題芭蕉翁国分山幻住庵記之後》は去来の兄震軒の漢詩文，《几右日記》は来信または来庵の諸家の発句の書留である。…

※「幻住庵記」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」