往生講式（読み）おうじょうこうしき

精選版 日本国語大辞典

おうじょうこう‐しきワウジャウ‥【往生講式】

1. 〘 名詞 〙 仏語。往生講の儀式作法を記した書物。順次往生講式、阿彌陀講式とも。三論宗の永観の著したものは有名。
   1. [初出の実例]「往生講式かき侍ける時、教化の歌とてよみ侍ける」(出典：千載和歌集（1187）釈教・一二五五・詞書)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

往生講式 (おうじょうこうしき)

東大寺三論宗永観（ようかん）撰。1079年（承暦3）または96年（永長1）の作。毎月十斎日に行う往生講の作法で，永観が京都東山で行った往生講のために作ったものであろう。阿弥陀迎接（ごうしよう）像を安置し，香花等をそなえ，一座七門の講演を行う。七門は発菩提心門，懺悔業障門，随喜善根門，念仏往生門，讃嘆極楽門，因円果満門，回向功徳門で，それぞれに歌頌（かしよう）を付し最後に釈迦の徳を礼讃して終わる。
執筆者：西口 順子

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の往生講式の言及

【講式】より

…数段にわけられた創作的な講式文や，ときには歌讃(声明（しようみよう）)なども加えられて，仏菩薩や高僧などの徳を讃嘆したり，特定の信仰や行業を勧化する。たとえば永観の《往生講式》は発菩提心，懺悔業障，随喜善根，念仏往生，讃嘆極楽，因円果満，回向功徳の七門にわかって，往生極楽の宗教心を高揚し，念仏行を策励する。この講式を法則として営まれたのが往生講である。…

※「往生講式」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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