煩悩即菩提（読み）ぼんのうそくぼだい

精選版 日本国語大辞典

ぼんのう【煩悩】 即(そく)菩提(ぼだい)

仏語。煩悩はそのまま悟りの縁であること。煩悩の本体は真実真如にほかならないから、煩悩と菩提とは別のものではなく、一体であるということ。煩悩菩提。

※往生要集（984‐985）大文四「生死即涅槃。煩悩即菩提」 〔法華玄義‐九・上〕

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

煩悩ぼんのう即そく菩提ぼだい

仏語。煩悩にとらわれている姿も、その本体は真実不変の真如しんにょすなわち菩提（悟り）であって、煩悩と菩提は別のものではないということ。

出典　小学館

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

煩悩即菩提
ぼんのうそくぼだい

仏教用語。生死即涅槃とともに大乗仏教の真髄を表わす言葉。悟りを妨げる心作用である煩悩が菩提すなわち悟りと相即不二 (そうそくふに) であるという意。煩悩の本体は真実の真如であるから，煩悩を離れて菩提もないことをいう。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の煩悩即菩提の言及

【煩悩】より

…このようにして煩悩を滅尽し欲望を断ち切って，正覚を開いた聖者が阿羅漢（あらかん）(羅漢)というもので，再び輪廻（りんね）の苦に陥らないけれども，これを小乗の覚とするのが大乗仏教である。大乗では煩悩即菩提といい，煩悩に苦しんでいる現実の中に，生きた菩提があるというので，悪人正機（あくにんしようき）という主張も出てくる。煩悩深重（じんじゆう）の悪人ほど阿弥陀如来の救済に真っ先にあずかれるという，常識と矛盾したような教理は，煩悩即菩提と同じ大乗仏教の論理から出たものである。…

※「煩悩即菩提」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」