良賤制（読み）りょうせんせい

日本大百科全書(ニッポニカ)

良賤制
りょうせんせい

中国古代における国家的身分制。全人民を良民と賤民とに区分する政治的支配の制度。秦(しん)・漢期に形成され、唐代に完成した。賤民とは、国家に隷属する各種の官賤民、および私家で駆使される私賤民（部曲(ぶきょく)、客女、奴婢(ぬひ)）であり、これらの者を除くすべての者（天子も含む）が良民である。賤民は日常生活におけるもろもろの「差別」と、その差別をさらに有効に規定し正当化した国法とを通して、良民と明確に区別され対比される。たとえば刑法においても、賤民の犯罪は、とりわけ良民や主人に対する加害の場合には重罪に処せられ、賤民に対する犯罪の処罰はきわめて軽い。この身分制は、君臣秩序と家族主義的秩序と並んで、皇帝支配を維持し機能せしめるための重要な役割を果たした。宋(そう)代以降には、地主制的支配の発達に反比例して、良賤制の締め付けは第一義的なものではなくなったが、賤民の公的な廃止は、清(しん)朝の崩壊を待たねばならなかった。

［尾形　勇］

『尾形勇著『中国古代の「家」と国家』（1979・岩波書店）』

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の良賤制の言及

【賤民】より

…その後，朝鮮戦争と近代化による社会変動の中に彼らも姿を没した。【吉田 光男】
［日本古代］
　日本古代の賤民は，人民を良民と賤民に区分した8世紀の律令法のもとでの良賤制により身分として確立した。7世紀までの賤民の形成は，(1)犯罪による没身(賤民にすること)，(2)人身売買･債務による奴隷化，(3)捕虜の賤民化，(4)手工業者などの賤民化，(5)王族･豪族･寺社の隷属民の賤民化，などにより進行していた。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」