高尾船字文（読み）たかおせんじもん

改訂新版　世界大百科事典

高尾船字文 (たかおせんじもん)

読本。曲亭馬琴著。1796年（寛政8）刊。馬琴の読本の初作として知られる中本型読本。歌舞伎の《伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ）》（伊達騒動）の世界に，中国小説《忠義水滸伝》の翻案をないまぜた趣向で書かれている。着想は斬新で，江戸長編読本の嚆矢（こうし）となったが，奥州太守足利頼兼の遊蕩による遊女高尾斬りをめぐって，忠臣絹川谷蔵，荒獅子男之助，政岡らと，悪人典膳鬼貫（おにつら），仁木佐衛門らが葛藤するという筋立ては，まだ生硬で，伝奇小説独特の面白さを生み出すに至らず，勧善懲悪の趣旨も小説構想にとけこんでいるとはいいがたい。みるべきは馬琴が読本作者として立った第1作であったという，史的意義につきる。
執筆者：高田 衛

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の高尾船字文の言及

【水滸伝物】より

…これもまた馬琴の合巻《傾城（けいせい）水滸伝》に影響を与えた。水滸伝物の流行は江戸の草双紙類にも浸透するようになり，山東京伝は1789年(寛政1)刊の洒落本《通気粋語伝》で《水滸伝》を翻案し，また92年刊の黄表紙《梁山一歩談》《天剛垂楊柳（てんごうすいようりゆう）》にその梗概を綴り，ついで94年には振鷺亭が《水滸伝》の趣向を世話狂言に仕立てた《いろは酔故伝》を出したが，文字の世界を超えて演劇の世界と《水滸伝》を接合させるというこの着想を受けて，馬琴の読本処女作《高尾船字文》が出た。これは《水滸伝》の一部を人形浄瑠璃や歌舞伎の名作《伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ）》の枠組みの中に複合し，道徳的教訓を盛って御家騒動物に仕立てたものである。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」