切支丹屋敷（読み）きりしたんやしき

共同通信ニュース用語解説

切支丹屋敷

キリスト教の宣教や布教が禁じられていた江戸時代に、イタリア人やポルトガル人などキリスト教の宣教師や信者ら計約20人が収容されていた建物で、現在の東京都文京区小日向にあった。宣教活動や信者を取り締まる「宗門改役しゅうもんあらためやく」の下屋敷内に1646年に建てられた。区によると当初の広さは約2万3千平方メートルだったが、徐々に縮小。1724年の火災で全焼したことにより、収容者はゼロとなったが、宗門改役が廃止された1792年まで存続した。

更新日:2016年4月4日

出典　共同通信社 共同通信ニュース用語解説

日本大百科全書(ニッポニカ)

切支丹屋敷
きりしたんやしき

江戸・小石川小日向(こひなた)（東京都文京区）に設けられ、キリシタン伴天連(バテレン)らを収容した所で、山屋敷ともよばれた。宗門改役(あらためやく)を兼ねた大目付井上筑後守政重(ちくごのかみまさしげ)がその下屋敷に、1643年（寛永20）日本へ潜入したイタリア人伴天連キアラ（岡本三右衛門）らを収容、宗門改の情報を集めたのに始まり、1646年（正保3）には籠舎(ろうしゃ)・倉庫などを整備した。1708年（宝永5）に潜入した伴天連シドッチも翌年ここに収容され（1715年牢死）、新井白石(あらいはくせき)が直接尋問して互いにその人物・識見を評価しあった。白石はその影響を受け、『西洋紀聞』その他を著し、キリシタンの日本侵略説を否定、世界的視野の拡大をもたらし、洋学摂取への道を開いた。その点において、近世文化史上、重要な遺跡であるが、1724年（享保9）籠舎は焼失したまま収容者もなく再建されず、1792年（寛政4）宗門改役の廃止とともに廃絶した。その後、幕臣に土地が分与され、現在は茗荷谷(みょうがだに)の俗称切支丹坂、俗説的八兵衛石などにわずかにその跡をとどめているにすぎない。

［海老沢有道］

切支丹屋敷跡

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内の切支丹屋敷の言及

【切支丹物(吉利支丹物)】より

…近代に入って(明治6年解禁後)，南蛮趣味の流行もあり，まず木下杢太郎の連作《南蛮寺門前》(1909作)，《絵踏（えぶみ）長崎殉教奇談》(1913作)，《天草四郎》(1914作)，《常長》《訴人》(以上1928作)などが現れ，近代人の苦悩を重ねあわせて描いている。ほかに小山内薫の《吉利支丹信長》(1926作)，岡本綺堂の《切支丹屋敷》(1913作)，長田秀雄の《沢野忠庵》(1927作)，松居松葉の《聖母（サンタ）･（マリア）》(1923年5月明治座)など。戦後も石川潭月の舞踊劇《切支丹道成寺》や，田中千禾夫，遠藤周作らの切支丹を題材とした作品がある。…

※「切支丹屋敷」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」