松浦の太鼓
まつうらのたいこ
歌舞伎(かぶき)劇。時代物。2幕。3世瀬川如皐(じょこう)作。1856年（安政3）5月、江戸・森田座初演の『新台(しんぶたい)いろは書初(かきぞめ)』の一節を明治初年に関西で改作したもの。赤穂(あこう)義士外伝の「忠臣蔵物」の一つで、為永春水(ためながしゅんすい)の『いろは文庫』が原拠といわれる。討入りの日、吉良(きら)家の隣家に住む松浦鎮信(しげのぶ)が俳人其角(きかく)から、前夜浪士の大高源吾(げんご)に出会い「年の瀬や水の流れと人の身は」とはなむけの句を贈ったところ「あした待たるるその宝舟」との付句をしたという話を聞き、仇討(あだうち)の本心を悟る。鎮信が討入りの陣太鼓の音に聞き入るところがクライマックスで、初世中村吉右衛門(きちえもん)の当り芸だった。また、同じ題材を主人公をかえて書いた渡辺霞亭(かてい)作『土屋主税(つちやちから)』（1907）は、初世中村鴈治郎(がんじろう)の得意芸「玩辞楼(がんじろう)十二曲」の一つになっている。
［松井俊諭］
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出典 日外アソシエーツ「歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典」歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典について 情報
世界大百科事典（旧版）内の松浦の太鼓の言及
【大高源吾】より
…このとき以来菱皮鬘（ひしかわかつら）に一本隈という扮装で[荒事]の演出が行われ，代々市川家の家の芸とされ，源吾は勇猛の士としての性格に強調点がおかれたが，この演出はいつか絶えた。宝井其角が両国橋で煤払（すすはらい）竹売りに身をやつし吉良邸の様子を探る源吾に出会い，〈年の瀬や水の流れと人の身は〉の発句に対し，源吾が〈あした待たるるその宝舟〉と付けたという巷説があり，1856年(安政3)5月森田座初演《新台（しんぶたい）いろは書初》(3世瀬川如皐作)で舞台化され，さらに90年5月歌舞伎座初演《実録忠臣蔵》(福地桜痴作，3世河竹新七補)に引きつがれ，その一部が独立して1907年10月初演《土屋主税》また《松浦の太鼓》となった。源吾の俳人子葉（しよう）としての側面は講談《義士銘々伝》中にも強調され，真山青果作《元禄忠臣蔵》(〈吉良屋敷裏門〉〈泉岳寺〉の場)でも俳人であり勇者である両面が描かれている。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
