十二分経（読み）ジュウニブンキョウ

デジタル大辞泉

じゅうにぶん‐きょう〔ジフニブンキヤウ〕【十二分経】

仏教経典を12に分類した呼び名。修多羅しゅたら（契経かいきょう）・祇夜ぎや（応頌おうじゅ）・伽陀かだ（諷頌ふじゅ）・和伽羅那わがらな（授記）・優陀那うだな（無問自説）・尼陀那にだな（因縁）・阿波陀那あばだな（譬喩ひゆ）・伊帝曰多伽いていわったか（本事）・闍陀伽じゃたか（本生）・毘仏略びぶつりゃく（方広・方等）・阿浮陀達磨あぶだだつま（未曽有みぞう）・優婆提舎うばだいしゃ（論議）。初めの三つは経文の体裁から、残りの九つは内容から分けたもの。十二部経。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

じゅうにぶん‐きょうジフニキャウ【十二分経・十二分教ケウ】

1. 〘 名詞 〙 仏語。経典の本文の性質を、その形式や内容によって分類したもの。修多羅(しゅたら)（=契経）、祇夜(ぎや)（=応頌または重頌）、伽陀(かだ)（=諷誦、偈、偈頌または孤起頌）、尼陀那(にだな)（=因縁）、伊帝曰多伽(いていわったか)（=如是語、本事）、闍陀迦(じゃだか)（=本生）、阿浮陀達摩(あぶだだつま)（=未曾有）、阿波陀那(あばだな)（=譬喩）、優婆提舎(うばだいしゃ)（=論義）、優陀那(うだな)（=自説）、毘仏略(びぶつりゃく)（=方等、方広）、和伽羅那(わからな)（=授記）。前三者は経文の形式から、後九者は経文の内容から立てた分類。また、十二に分類されるすべての経文。十二部経。〔九冊本宝物集（1179頃）〕

出典　精選版 日本国語大辞典