十八界（読み）ジュウハチカイ

デジタル大辞泉

じゅうはち‐かい〔ジフハチ‐〕【十八界】

仏語。眼・耳・鼻・舌・身・意の六根と、その対象となる色・声・香・味・触・法の六境と、六根が六境を認識する眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識の六識のこと。十八境界。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

じゅうはち‐かいジフハチ‥【十八界】

1. 〘 名詞 〙 ( 「界」は[梵語] dhātu の訳。種類の意 ) 仏語。目・耳・鼻・舌・身・意の六根と、その対象となる色・声・香・味・触・法の六境と、さらにそれらを縁として生じた眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識の六識との総称。十八境界。
   1. [初出の実例]「仏祖は十八界ともに実相義を開説す」(出典：正法眼蔵（1231‐53）諸法実相)

出典　精選版 日本国語大辞典

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

十八界
じゅうはちかい
aṣṭādaśa dhātavaḥ

仏教用語。すべての存在をわれわれの認識関係からとらえた 18種の範疇。すなわち，眼，耳，鼻，舌，身，意の6種の感覚器官 (→六根 ) と，その対象である色，声，香，味，触，法の6種 (→六境 ) と，対象と感覚とによって生じる6種の心の働き，すなわち眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識 (→六識 ) 。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の十八界の言及

【空観】より

…空観という用語自体は中国仏教において成立したものであるが，これをインド仏教にあてはめるならば，およそ3種の空観が存在したと言える。　第1は，原始仏教から部派仏教にかけて行われたもので，すべての存在を五蘊（ごうん），十二処，十八界などの諸要素(法)に分析し，そこに自我はない(人空)と見るものである。これは，自我への執着を絶つことを目的としたが，諸要素の実在を肯定する多元論的実在論に陥った。…

【ダルマ】より

…(3)ものごととしてのダルマ　〈保つもの〉〈支持するもの〉という語源から発して，仏教では，ダルマは，身心を中心として，世界を成り立たしめるさまざまな要素としても解せられた。その一つの分類が，五蘊（ごうん），十二処，十八界というものである。五蘊というのは，身心を基本的に構成する色（しき），受，想，行（ぎよう），識という五つのグループのことである。…

※「十八界」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」