わいわい天王 ワイワイテンノウ

デジタル大辞泉の解説

わいわい‐てんのう〔‐テンワウ〕【わいわい天王】

江戸時代、羽織・袴(はかま)に粗末な両刀をさし、天狗(てんぐ)の面をつけ、「わいわい天王騒ぐがおすき」などと言って、牛頭(ごず)天王のお札を扇であおいでまき散らし、家々を回って金銭を乞うた者。

出典｜小学館

大辞林 第三版の解説

わいわいてんのう【わいわい天王】

江戸時代の物乞いの一種。猿田彦の面を付け、紋付の羽織袴はかまに両刀を帯し、「わいわい天王騒ぐがおすき」などとはやしながら、牛頭ごず天王と書いた札を配って銭を乞い歩いたもの。

出典｜三省堂

世界大百科事典内のわいわい天王の言及

【願人坊主】より

…1842年(天保13)の町奉行所への書上には〈願人と唱候者，橋本町，芝新網町，下谷山崎町，四谷天竜寺門前に住居いたし，判じ物の札を配り，又は群れを成，歌を唄ひ，町々を踊歩行き，或は裸にて町屋見世先に立，銭を乞〉とあり，乞食坊主の一種でもあった。その所行により，すたすた坊主，わいわい天王，半田行人（はんだぎようにん），金毘羅（こんぴら）行人などとも呼ばれ，その演じる芸能は願人踊，阿呆陀羅経，チョボクレ，チョンガレなど多種で，後にかっぽれ，浪花節なども派生した。民俗芸能として関東の万作（まんさく）踊，富山県小矢部（おやべ）市に願念坊踊，秋田県南秋田郡八郎潟町の願人踊が残り，歌舞伎舞踊の長唄《まかしょ》や世話物狂言の点景人物に面影を残す。…

※「わいわい天王」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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