佐渡七太夫（読み）さどしちだゆう

改訂新版　世界大百科事典

佐渡七太夫 (さどしちだゆう)

正保から寛文（1644-73）ころの説経太夫。1648年（慶安1）刊の《せつきやうしんとく丸》，56年（明暦2）刊の《さんせう太夫》の正本を出している。文献で知りうるいちばん古い太夫である。《大和守日記》の延宝8年（1680）4月8日の条に，堺町に操り座をもって興行していることが記されている。近世，全国の説経語りを支配していた関清水蟬丸神社には，寛文1年（1661）に1貫文という破格の灯明銭を出した記録がある。説経者の中の成功者であったと言える。
執筆者：岩崎 武夫

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

デジタル版 日本人名大辞典+Plus

佐渡七太夫 さど-しちだゆう

?－?　江戸時代前期の説経浄瑠璃(じょうるり)太夫。
正保(しょうほ)5年(1648)以降に活躍。大坂の人だが,寛文元年(1661)江戸で説経節を興行したとつたえられる。「せつきやうしんとく丸」「せつきやうさんせう太夫」の正本をだしている。

出典　講談社

世界大百科事典（旧版）内の佐渡七太夫の言及

【説経節】より

…
［操り興行］
　《色道大鏡》(1678成立)巻八に〈説経の操は，大坂与七郎といふ者よりはじまる〉とあって，大坂では，伊勢出身というこの与七郎(説経与七郎)が寛永(1624‐44)ころ，生玉神社境内で操りを興行したと伝え，明暦～寛文(1655‐73)ころには説経七太夫も興行を行ったと伝える。この七太夫が江戸の佐渡七太夫の前身であろうとする説がある。京都では日暮林清（ひぐらしりんせい）らの鉦鼓を伴奏とする歌念仏が行われていたが，この一派の日暮八太夫，日暮小太夫が寛永以前から四条河原で説経操りを興行したと伝え，正本（しようほん）の刊行などから推して寛文ころが最盛期であったらしく，小太夫は1664年(寛文4)に説経操りを法皇の叡覧に入れている(《葉室頼業記》)。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」