唄浄瑠璃（読み）ウタジョウルリ

デジタル大辞泉

うた‐じょうるり〔‐ジヤウルリ〕【唄浄瑠璃】

１ 浄瑠璃の分類の一。語り物である義太夫節に対して、歌い物の要素を加味した浄瑠璃。大薩摩(おおざつま)・一中(いっちゅう)・河東(かとう)・薗八(そのはち)・富本・常磐津(ときわず)・清元・新内などをいう。
２ 長唄の一種で、浄瑠璃の語り物の要素を加味したもの。明和（1764～1772）のころ、富士田吉治が始めた。

出典　小学館

百科事典マイペディア

唄浄瑠璃【うたじょうるり】

浄瑠璃の中で演劇の場に用いられず，宴席などを主たる演奏の場とするものの呼び名。一中節，河東節，宮薗節，常磐津節，富本節，清元節，新内節などをさし，義太夫節に対立する。また長唄の一種の名称でもあり，浄瑠璃を加味した長唄をさす。

出典　株式会社平凡社

世界大百科事典 第２版

うたじょうるり【唄浄瑠璃】

三味線音楽の一種。浄瑠璃の味を持たせて歌う長唄。明和(1764‐72)のころ富士田吉次(治)が歌い出した新傾向の長唄。それまでの長唄は二上りか三下りを基調としていたのに対し，浄瑠璃の基本である本調子で歌った長唄をさす。内容にも物語的要素が強い。しかし今日のふつうの長唄との区別はつけにくい。代表曲に《吉原雀》(1768)，《隈取安宅松（くまどりあたかのまつ）》(1769)がある。その後の長唄の多様化は，唄浄瑠璃の部分を発展させ，また浄瑠璃系でも二上りや三下りを採り入れ，語り方を唄に近づけたので，今日の三味線音楽はすべて唄浄瑠璃的である。

出典　株式会社平凡社

大辞林 第三版

うたじょうるり【唄浄瑠璃】

① 唄がかった浄瑠璃。浄瑠璃は本来は語り物であるが、その中で唄物的傾向の強い流派。河東節・一中節・宮薗節・新内節・常磐津節・清元節など、義太夫節以外の諸流をさす。

② 長唄の曲種分類。浄瑠璃的性格をもった長唄。特に一八世紀後半に富士田吉次が作曲・演奏した「安宅松あたかのまつ」ほかの数曲をさす。

出典　三省堂

世界大百科事典内の唄浄瑠璃の言及

【長唄】より

…この時期の長唄唄方には坂田兵四郎，初世松島庄五郎，初世吉住小三郎，三味線方には7代目杵屋喜三郎，初世杵屋新右衛門，初世杵屋弥三郎，初世杵屋忠次郎，囃子方には宇野長七などがいる。明和期(1764‐72)になると，一中節の太夫から転向した初世富士田吉次(治)によって長唄に浄瑠璃の曲節を加えた唄浄瑠璃(例《吉原雀（よしわらすずめ）》《安宅松（あたかのまつ）》)が創始されたり，大薩摩節（おおざつまぶし）との掛合(《鞭桜宇佐幣（むちざくらうさのみてぐら）》)も開始されて，長唄に新機軸を生みだした。また，この時期には9代目市村羽左衛門など立役(男役)にも舞踊の名手が現れ，舞踊は女形の独占芸という慣行が打破された結果，男性的な曲も生まれた。…

【富士田吉次(富士田吉治)】より

…俳名は楓江（ふうこう）。長唄に一中節，豊後節，義太夫節などの曲節を加味した唄浄瑠璃を創始し，さらに大薩摩節（おおざつまぶし）との掛合を始めるなど長唄に新機軸を生み出す。天性の美声で好評を博し，彼の長唄を聞くために観客が集まり，〈見物を呼ぶ唄うたひ古今稀れのものなり〉といわれた。…

※「唄浄瑠璃」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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