浄土論（読み）じょうどろん

改訂新版　世界大百科事典

浄土論 (じょうどろん)

インド浄土教の論書。正しくは《無量寿経優婆提舎願生偈（むりようじゆきよううばだいしやがんしようげ）》。《無量寿経論》《往生論》ともいう。バスバンドゥVasubandu（世親または天親）の著とされる。サンスクリット語原典は現存せず，漢訳（菩提流支（ぼだいるし）訳，6世紀前半）のみ現存。偈頌（韻文）とそれを解説した長行（じようごう）（散文）の部分からなり，特に後者においては，浄土往生の方法として〈五念門〉を説いている。〈五念門〉とは，礼拝，讃嘆，作願，観察，廻向の五つであるが，なかでも観察（浄土を観想すること）が中心で，17種の国土荘厳，8種の仏荘厳，4種の菩薩荘厳よりなる。

　中国において，曇鸞（どんらん）が《浄土論註》（《往生論註》）を書いてその思想を展開し，日本では法然が〈浄土三部経〉と並べて〈三経一論〉として重んじた。
執筆者：末木 文美士

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の浄土論の言及

【往生伝】より

…極楽浄土への往生を願い，浄土に往生した人びとの略伝･行業と臨終時の奇瑞（きずい）を簡略に記した伝記集。中国唐代初期に弘法寺迦才の《浄土論》巻下に20人の往生者を収めたのが最初で，往生伝として独立したのは中唐の文諗･少康による《往生西方浄土瑞応伝》からであり，宋代以降多量に撰述された。日本では慶滋保胤（よししげのやすたね）が源信に深く共感して寛和年間(985‐987)に《日本往生極楽記》を撰した。…

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