狂態邪学（読み）きょうたいじゃがく（その他表記）kuáng tài xié xué

改訂新版　世界大百科事典

狂態邪学 (きょうたいじゃがく)
kuáng tài xié xué

中国の16世紀後半の文人，高濂が，その著《燕聞清賞箋》の中で，鄭顚仙，張復，鍾礼，蔣嵩，張路，汪肇の6人の浙派末流画家をけなして批評した語。同じ一文は項元汴の《蕉窓九録》，屠隆の《考槃余事》等に転載され，明末文人社会に流布したが，これらより早く何良俊（1506-73）も，同様の画家群を粗放な筆墨法のゆえに非難している。このような批判は，当時興隆期を迎えた呉派から，対立する画派である浙派への流派的攻撃の性格が強く，今日では狂態邪学派の作品の示す力強い造型が再評価されている。
執筆者：嶋田 英誠

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

狂態邪学
きょうたいじゃがく
Kuang-tai-xie-xue

中国，明末の文人批評家高濂 (こうれん) が浙派系画人の絵画を酷評した言葉。董其昌 (とうきしょう) 以後，南北二宗論，文人画論が確立され，文人側の浙派攻撃が激化し，弘治期 (1488～1505) 以降の浙派系画家数名をあげ，その筆墨の粗縦性を非難し，「狂態をたくましくする者」，画学における「邪学」の徒として酷評したことに始る。以後，批評家により画家名には多少の相違がみられる。

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世界大百科事典（旧版）内の狂態邪学の言及

【明代美術】より

…呉偉が活躍するころになると，その影響のもとに，浙派の画風は河南，湖北，江蘇，安徽等，地域的な広がりを示すのみならず，文人画家にも広がり，その画風も大きく変容していった。すなわち筆墨の粗放性が著しく増す一方で，奇狂な形態や抽象的な墨色対比が追求され，何良俊や高濂らのやや後の文人評論家によって，〈狂態邪学〉と貶評されるに至った。この時期の代表的な画家に鍾礼，張路，蔣嵩（しようすう），汪肇（おうちよう），鄭顚仙（ていてんせん）らがいるが，これより後，浙派は衰退してゆく。…

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