ローカーヤタ派（読み）ろーかーやたは（その他表記）Lokāyata

日本大百科全書(ニッポニカ)

ローカーヤタ派
ろーかーやたは
Lokāyata

インド哲学において唯物論を唱えた学派。ローカーヤタとは「世間に順(したが)う者」の意で、順世派と訳す。仏典では順世外道(じゅんせいげどう)。チャールバーカCaārvāka派ともいう。地・水・火・風の四元素とその活動する場所としての虚空(こくう)のみを実在とし、霊魂や来世の存在を否定し、いかなる行為をなしてもその果報はないと主張する。認識論のうえでは、五官による知覚以外には認識はないとする感覚論的立場をとり、実践生活のうえでは快楽主義を唱えた。また、詭弁(きべん)を弄(ろう)したとも伝えられる。代表的思想家としては、紀元前5世紀ころの自由思想家で六師外道(ろくしげどう)の1人であるアジタがあげられる。学派としては後代まで存続したが、思想的発展はほとんどなかった。バラモン教正統学派からは異端として、最低の思想に位置づけられる。

［松田愼也］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

改訂新版　世界大百科事典

ローカーヤタ派 (ローカーヤタは)

→順世派（じゅんせいは）

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内のローカーヤタ派の言及

【観念論】より

…これが解脱である。　これに対して，チャールバーカ，ローカーヤタ派などと称せられる人びとは，世界も心も物質の所産であると唯物論的な考えを表明している。ウパニシャッドの哲人ウッダーラカ･アールニ，原子論を唱えるニヤーヤ学派，バイシェーシカ学派にもそうした傾向が皆無ではないが，それでもなおこの経験世界を迷妄の所産とし，そこからの解脱を希求するなど，全体としては観念論というべきである。…

【順世派】より

…古代インドの自由思想家の一人アジタ･ケーサカンバリンが説いた唯物論･快楽至上主義の説を奉ずる学派。アジタの四元素説は霊魂の存在を完全に否定するもので，正統バラモン思想のアートマンを否定する一方，当時の人々が最も重大視した業の報いの有無の問題に関しても，善悪の行為の報いはいっさい否定し，道徳も宗教も必要なしとするものであった。このように来世を認めず，業の報いを否定し，現世の快楽を至上とする思想をサンスクリットでローカーヤタLokāyataと呼び，仏典は〈順世外道〉と訳している。…

※「ローカーヤタ派」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」