果報（読み）かほう（英語表記）vipāka

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

果報
かほう
vipāka

仏教用語。異熟とも訳す。以前に行なった行為によって，のちに報いとして受ける結果をいう。人間として生れたことを総報，男女，貧富などの差別を受ける果を別報という。またこの世で行なった行為が，この世で報いとなることを (順) 現報，次の世に結果が現れることを (順) 生報，未来世以後に受けるものを (順) 後報という。一般には運のよいことを果報という。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

か‐ほう〔クワ‐〕【果報】

［名・形動］
１ よい運を授かって幸福なこと。また、そのさま。「果報な身分」
２ 仏語。前世での行いの結果として現世で受ける報い。

出典　小学館

大辞林 第三版

かほう【果報】

（ 名 ・形動 ）

① 運のよいこと。また、幸せなさま。 「 －な男もあつたもんだ／良人の自白 尚江」

② 〘仏〙 前世のおこないによって生じる報い。 ⇔ 業ごう

［派生］ －さ （ 名 ）

［句項目］ 果報は寝て待て

出典　三省堂

日本大百科全書(ニッポニカ)

果報
かほう

仏教の術語。サンスクリット語のビパーカvipkaの訳語で、先に原因となる行為があり、それによって招かれた結果を報いとして得ることをいう。行為は、心に思い、口にいい、身体で行うの3種に分かれ、たとえ身体を動かさなくても行為はあった、と考えられる。この原因と結果とを結ぶものが業(ごう)（カルマンkarman）で、ときに業がその行為・結果・報いのみをさし、また責任などの全体を含む場合もある。仏教では一般に、善因には善果が、あるいは心の満足という楽果が、また悪因には悪果が、あるいは後ろめたい心という苦果が伴う、としている。果報を二分して、すべてに共通な総報と、個々に差別のある別報とをたてる説もある。なお俗には、運のよいことを果報、それを受けた者を果報者とよび、逆に、不幸なことを因果(いんが)、不幸な者を因果者と称することが行われている。［三枝充悳］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

精選版 日本国語大辞典

か‐ほう クヮ‥【果報】

〘名〙

① 仏語。前世での善悪さまざまの所為が原因となって、現世でその結果として受けるさまざまな報い。

※菅家文草（900頃）五・仮中書懐詩「悠々皆果報、出入苦_二生涯_一」 〔法華経‐法師功徳品〕

② (形動) 報いがよいこと。幸福なさま。幸運。しあわせ。

※平家（１３Ｃ前）灌頂「五戒十善の御果報尽きさせ給ふによって」

出典　精選版 日本国語大辞典