アジタケーサカンバリン（その他表記）Ajita Kesakambalin

改訂新版　世界大百科事典

アジタ・ケーサカンバリン
Ajita Kesakambalin

仏教興隆期に活躍したインドの自由思想家の一人。生没年不詳。唯物論的思想のもとに道徳否定論を唱える。彼によれば，人間は地，水，火，風という4元素から成り，死ねば4元素はそれぞれ自然界に戻り，死後に霊魂が存在することはない。したがって来世などは存在しないし，善業・悪業の果報を死後に受けることもなく，ベーダ聖典の説く祭式も無意味であると主張した。彼の思想は，順世派（ローカーヤタ派）の唯物論的・感覚論的・快楽論的思想と類似する。〈ケーサカンバリン〉とは，〈毛髪の衣をまとった人〉の意で，古代インドの苦行者の中には，このような風習に従うものがあった。
執筆者：丸井 浩

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

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アジタ・ケーサカンバリン

仏教興隆期のインドの思想家。ケーサカンバリンとは〈毛髪の衣を着た人〉の意。六師外道の一人。地水火風の４元素のみを真の実在とし，霊魂の存在，来世，因果応報を否定した感覚的唯物論者。この思想の流れをくむものを順世派（ローカーヤタ派）という。
→関連項目自由思想家

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世界大百科事典（旧版）内のアジタケーサカンバリンの言及

【順世派】より

…古代インドの自由思想家の一人アジタ･ケーサカンバリンが説いた唯物論･快楽至上主義の説を奉ずる学派。アジタの四元素説は霊魂の存在を完全に否定するもので，正統バラモン思想のアートマンを否定する一方，当時の人々が最も重大視した業の報いの有無の問題に関しても，善悪の行為の報いはいっさい否定し，道徳も宗教も必要なしとするものであった。…

【唯物論】より

…精神は食物から，いわば発酵して現れたものであるというのがそれである。また，仏教成立期には，〈六師外道〉の一人であるアジタ･ケーサカンバリンが，人間は地水火風の4元素から成り，死ねばまたそれぞれの元素の集合に帰入するだけであり，霊魂なるものが残ることはないと主張した。このアジタをはじめとして，霊魂(自我)は身体にほかならないという説を唱えた人々は，ローカーヤタ(順世派という)とか，チャールバーカと呼ばれた。…

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