有余涅槃（読み）うよねはん（英語表記）sopadhiśeṣa-nirvāṇa

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

有余涅槃
うよねはん
sopadhiśeṣa-nirvāṇa

仏教用語。迷いの火を吹消した状態を涅槃といい，この世に生存している間に得られる涅槃は，肉体や煩悩の条件を残しているので有余という。 (→無余涅槃 )

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

デジタル大辞泉

うよ‐ねはん【有余^×涅^×槃】

仏語。この世に生きながら得られた悟りの境地。小乗の悟り。⇔無余涅槃。

出典　小学館

大辞林 第三版

うよねはん【有余涅槃】

〘仏〙 煩悩は断滅したが、肉身が存在する段階の涅槃。有余依うよえ涅槃。 ⇔ 無余涅槃

出典　三省堂

精選版 日本国語大辞典

うよ‐ねはん【有余涅槃】

〘名〙 仏語。小乗仏教では、煩悩(ぼんのう)を断ちつくしても、まだ肉体がよりどころとして残っていることをさし、死によって無余涅槃に至るとし、これを灰身滅智(けしんめっち)という。大乗仏教では、この世の生死の因が尽きることをいい、生死の果てが尽きて、仏の永遠性を得ることを無余涅槃とする。

※竹沢先生と云ふ人（1924‐25）〈長与善郎〉竹沢先生の散歩「その永劫な有余涅槃に入るまで」 〔法華経‐信解品〕

出典　精選版 日本国語大辞典

世界大百科事典内の有余涅槃の言及

【涅槃】より

…したがって，〈涅槃に入る〉という言葉は死ぬことのほか，悟りに入ることを意味している。死を意味した涅槃が悟りの意味に用いられるようになると，迷いを断って悟りの境地に達しても，肉体が生存している期間を区別する必要があり，これを〈有余涅槃（うよねはん）〉といい，肉体の消滅した以後の状態を〈無余涅槃（むよねはん）〉と呼ぶようになった。釈迦がクシナガラにおいて涅槃に入る(死ぬ)前後の状況を詳しく説いたのが，漢文《長阿含経》中の《遊行（ゆぎよう）経》，およびパーリ語経典中の《大涅槃経Mahāparinibbāna‐suttanta》などである。…

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