碑学（読み）ひがく（その他表記）Bēi xué

改訂新版　世界大百科事典

碑学 (ひがく)
Bēi xué

中国，北朝の碑の書風を学ぶ一派のこと。法帖（ほうじよう）によって学ぶ立場の帖学に対していう。帖学は王羲之一派の書風を尊び，宋・元・明より清朝の嘉慶（1796-1820）の末年ごろまで盛んに行われたが，金石学の発展に伴って碑学がしだいに優勢になった。鄧石如（とうせきじよ）は篆隷（てんれい）の書法をよくし，碑学の開祖とされる。当時，書を学ぶ者に大きな刺激を与え，北朝の碑が重んじられる端緒を開いたのは，阮元（げんげん）の《南北書派論》と《北碑南帖論》である。彼は南帖と北碑とをはっきり二つの系統に分け，北碑の方が刻した当初の筆致を伝えていて正統であるとした。この説をさらに推し進めたのは包世臣で，《芸舟双楫（げいしゆうそうしゆう）》を著し，碑学の流行にますます拍車をかけた。清末になると康有為が出て，南帖よりも南碑に注目し，南北両朝の相互の関連性を説き，新しい体系を打ち立てた。日本においても，1880年に楊守敬が来日して，北碑の書風を紹介し，書道界に大きな影響を与えた。
執筆者：宇佐美 一博

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

普及版 字通

【碑学】ひがく

碑拓の学。

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出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典（旧版）内の碑学の言及

【書】より

…すなわち，張瑞図，黄道周，王鐸（おうたく），倪元璐（けいげんろ），傅山（ふざん）らがその代表的な書家で，明に殉じたもの，清朝に再任したものなど，処世の態度はそれぞれ異なるが，激動期を生きる人間の苦悩を長条幅の連綿草に託して吐露した点で共通している。　清朝の書を鳥瞰すると，帖学派と碑学派の2種に大別することができる。帖学派とは，法帖に刻された二王をはじめ魏･晋･南朝人の書を典型として学ぶ派で，さらに晋人の風気を伝える米芾，趙孟頫，董其昌らの書を学ぶ人々をも加えていう。…

【書論】より

…書に現れた時代性を初めて解明し，率意の書を重んじ，技法の修練の果てに得られる精神の自由を説いて，その後の書壇に最も大きな指導力を発揮した。清朝の書は，前半の帖学派と後半の碑学派の二つに大別することができる。帖学派の書論は，馮班，姜宸英，楊賓，王澍，梁同書，梁巘（りようけん），朱和羮（しゆわこう），周星蓮らによって書かれ，理論は前代よりもますます精緻なものになった。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」