慧慈 エジ

デジタル大辞泉の解説

えじ〔ヱジ〕【慧慈】

［?～623］高麗の僧。推古天皇3年（595）に来日、聖徳太子の師となり、法興寺で仏法を説いた。推古天皇23年（615）帰国。太子の「法華義疏(ほっけぎしょ)」を広めた。

出典｜小学館

デジタル版 日本人名大辞典+Plusの解説

慧慈 えじ

?－623　高句麗(こうくり)(朝鮮)の僧。
推古天皇3年(595)に来日。聖徳太子の師となり,同年百済(くだら)(朝鮮)からきた慧聡とともに三宝(さんぼう)の棟梁として尊敬された。23年帰国した。栄留王6年2月22日死去。

出典｜講談社

朝日日本歴史人物事典の解説

慧慈

没年：推古31.2.22(623.3.28)
生年：生年不詳
7世紀の高句麗の僧。恵慈とも書く。推古3(595)年来日して,聖徳太子の師となり,百済から来日した恵聡(慧聡)と共に「三宝の棟梁」と称された。その事績は伝説的だが,聖徳太子と親交があり,太子の『三経義疏』制作事業に協力し,『法華経』について問答したり,帰国時に『三経義疏』を持ち帰ったという。また,伊与(予)の温湯(松山市の道後温泉)に太子,葛城臣と共にでかけ,その妙験をたたえたと記されている(『伊予国風土記』逸文)。推古23年に帰国し,のち太子の死去(622)を知ると,翌年の同じ日に浄土で再会することを誓い,その誓いどおりに入滅したという。聖徳太子の仏教文化興隆にブレーン的役割を果たした。

(松木裕美)

出典｜朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版

世界大百科事典 第２版の解説

えじ【慧慈 Hye‐ja】

？‐623
朝鮮，高句麗の学問僧。595年(推古3)に来日し，聖徳太子の仏教の師となり，同年渡来の百済慧聡とともに三宝の棟梁と尊ばれた。596年造営の飛鳥寺に住し，仏法の弘通にあたった。615年帰国し，622年太子の死をきいて大いに悲しみ，来年の命日に死ぬと予言し，約した日に入滅したので，時人は慧慈もまた聖なりと評したという。太子著の《三経義疏》を本国に持ち帰ったと伝えられる。【八木 充】

出典｜株式会社日立ソリューションズ・クリエイト

大辞林 第三版の解説

えじ【慧慈】

（？～622） 朝鮮、高句麗こうくりの僧。595年来朝、聖徳太子の師となり、二〇年後に帰国。太子の著した「法華義疏」を高句麗に伝えたといわれる。

出典｜三省堂

世界大百科事典内の慧慈の言及

【飛鳥美術】より

…地上に立ち並ぶ大陸伝来の壮麗な伽藍に比し，地下は依然として古墳の世界であり，新来の仏教文化と古墳文化の接点を，よく象徴するものといえよう。《日本書紀》によれば595年，高句麗から慧慈，百済から慧聡が来朝し，翌年の竣工とともに同寺止住の僧侶となり，ここにはじめて仏法僧が備わった法興寺が出現したのである。
［斑鳩移宮］
　598年になると，高句麗は隋の遼西地方に侵入し，隋は敗北した。…

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