新発意（読み）シボチ

デジタル大辞泉

し‐ぼち【^▽新^▽発^▽意】

《「しんぼち」の撥音の無表記》出家して間もない人。
「かの国の前の守、―の、女むすめかしづきたる家、いといたしかし」〈源・若紫〉

しん‐ぼち【新^▽発^▽意／新^▽発】

発心ほっしんして僧になったばかりの人。仏門に入ってから間もない人。しぼち。しんぼっち。

しん‐ぼっち【新^▽発^▽意】

⇒しんぼち（新発意）

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

しん‐ぼち【新発意・新発】

1. 〘 名詞 〙 仏語。
2. ① 新たに発心して仏道にはいること。また、その人。新たに出家した者。特に、武家などの出家した者をさすこともある。初発心。今道心。青道心。しんぼっち。
   1. [初出の実例]「六地以還、不_レ宜_レ明_二新発_一、而其不_レ能_三体_二解如来実智之理_一。皆是一種無_レ異故。皆称_二新発_一」(出典：法華義疏（７Ｃ前）一)
   2. 「跡は七十に余りし庫裏姥ひとり十二三なる新発意(シンボチ)壱人」(出典：浮世草子・好色五人女（1686）四)
3. ② 真宗で寺のあとつぎをいう。

新発意の語誌

シンボチとよむのが一般的であるが、「源氏物語」などには撥音無表記により「しぼち」とあり、また、「文明本節用集」に「シンホツイ」、「明応本節用集」に「シホツイ」、「黒本本節用集」に「シンボチイ」と見える。これに対し、「節用集大全」（一六八〇）に「シンボチ」「シンボチイ」の両形、「広益二行節用集」（一六八六）に「シンボチ」、「書言字考節用集‐四」（一七一七）に「シンボチ」が認められ、元祿に入って刊行された節用集以降は、ほぼシンボチに定着していくようである。

しん‐ほつい【新発意】

1. 〘 名詞 〙 ( 「しんぼつい」とも ) ＝しんぼち（新発意）
   1. [初出の実例]「しかも、もろもろの新発意(シンホツイ)（〈注〉アラタニココロヲヲコス）の菩薩、ほとけの滅後におきて、もしこの語をきかば」(出典：妙一本仮名書き法華経（鎌倉中）五)

し‐ぼち【新発意】

1. 〘 名詞 〙 ( 「しんぼち」の撥音の無表記 ) 新たに発心して仏門にはいった者。仏門にはいってまもない者。
   1. [初出の実例]「かの国のさきの守、しぼちの、女(むすめ)かしづきたる家、いと、いたしかし」(出典：源氏物語（1001‐14頃）若紫)

しん‐ぼっち【新発意】

1. 〘 名詞 〙 ＝しんぼち（新発意）
   1. [初出の実例]「文政六年癸未四月真志屋五郎作新発意(シンボッチ)寿阿彌陀仏」(出典：寿阿彌の手紙（1916）〈森鴎外〉一九)

出典　精選版 日本国語大辞典

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

新発意
しんぼっち

菩提心を起して仏道の修行に入ること。浄土真宗では，得度した若い男子を新発意と呼ぶ。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の新発意の言及

【御茶の水】より

…出家狂言。寺の住持が，新発意（しんぼち）(出家して間もない少年)に命じて，野中の清水へお茶の水をくみにやろうとする。が，新発意が言いつけにそむくので，住持は門前のいちゃ(若い女の通り名)に行かせる。…

※「新発意」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」