兜（頭）巾（読み）ときん

改訂新版　世界大百科事典

兜（頭）巾 (ときん)

頭襟とも書く。修験者が額に付ける尖頭円型の被り物で，漆固めの布製や木製，樹脂製がある。起源は，防護・防寒用の頭巾（ずきん）らしい。《修験修要秘決集》などによれば，宝冠型の兜巾は大日如来の五智の宝冠にたとえられ，黒色は煩悩，襞（ひだ）は十二因縁を表し，凡聖不二にして，これをかぶる者は大日如来，不動明王と同体であると説く。兜巾のかわりに，白の晒（さらし）木綿で頭を包んで，先端を顔の左右に垂らす宝冠を用いる者もいる。
執筆者：鈴木 正崇

図－兜（頭）巾

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

世界大百科事典（旧版）内の兜（頭）巾の言及

【山伏】より

…　鎌倉･室町時代にはこの修験道の山伏たちは，吉野，熊野，白山，羽黒，彦山(英彦山)などの諸山に依拠し，法衣，教義，儀礼をととのえていった。歌舞伎の《勧進帳》などで広く知られる鈴懸（すずかけ）を着，結袈裟（ゆいげさ）を掛け，頭に斑蓋や兜巾（ときん）(頭巾)，腰に螺（かい）の緒と引敷，足に脚絆を着けて八つ目のわらじをはき，笈（おい）と肩箱を背負い，腕にいらたか念珠をわがね，手に金剛杖と錫杖（しやくじよう）を持って法螺（ほら）貝を吹くという山伏の服装は，このころからはじまった(図)。またこうした法衣は教義の上では，鈴懸や結袈裟は金剛界と胎蔵界，兜巾(頭巾)は大日如来，いらたか念珠･法螺貝･錫杖･引敷･脚絆は修験者の成仏過程，斑蓋･笈･肩箱･螺の緒は修験者の仏としての再生というように，山伏が大日如来や金胎の曼荼羅(両界曼荼羅)と同じ性質をもち，成仏しうることを示すと説明されている。…

※「兜（頭）巾」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」