善哉餅（読み）ゼンザイモチ

デジタル大辞泉

ぜんざい‐もち【善^×哉餅】

⇒善哉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ぜんざい‐もち【善哉餠】

1. 〘 名詞 〙
2. ① ＝ぜんざい（善哉）[ 三 ]
   1. [初出の実例]「以前有_二煎茶之果_一。今者善哉餠也」(出典：鹿苑日録‐明応二年（1493）二月六日)
   2. 「大納言の小豆ににたる物なれば、せんさい餠は公郷(くきゃう)にてくへ」(出典：狂歌・後撰夷曲集（1672）九)
3. ② 江戸の習慣で、子どもが満一歳未満で立ち歩くようになった時、踏ませたり、背負わせたりする餠。切って親族に贈る。尻餠。立ったら餠。

出典　精選版 日本国語大辞典

日本大百科全書(ニッポニカ)

善哉餅
ぜんざいもち

つぶし餡(あん)仕立ての汁粉(しるこ)に餅を入れたものを関西で善哉餅といい、略して善哉という。同じものを関東では田舎(いなか)汁粉という。また関東の汁粉を関西では漉し餡(こしあん)の善哉ともいう。善哉も汁粉も同類の甘味だが、歴史的には善哉が古く、関西で室町中期ごろから食されていた。善哉のいわれについては、これを初めて食した一休禅師が、「善哉此汁(ぜんざいこのしる)」といったのに始まるとの説がある。善哉餅は大ざっぱにいえば関東の汁粉とも解されるが、奈良・興福寺の連歌師紹巴(じょうは)（1524―1602）の句に「もち雪の落ち来る道はしるこかな」があるので、関西でも汁粉と称したことが考えられる。

　汁粉は、漉し餡を水でゆるめたので称されたというのが一般的だが、善哉餅の場合も原型は餡餅で、これを湯に溶いて汁状として食した。その際、汁の濃さを自在に調節したから自在餅とも解されている。『嬉遊笑覧(きゆうしょうらん)』によると、「江戸にて今自在餅といふは餡を餅の上につけたれば、あんころ餅の大きなるなり」と説明されているので、汁粉や善哉のおこりは、餡餅の食し方の応用編と考えられる。善哉餅と似たものには、自在餅のほか神代(じんだい)餅、じんだ餅（ずんだ餅ともいう）などがある。いずれも餡餅である。善哉餅には、濃厚な漉し餡、つぶし餡に、切り餅、粟(あわ)餅、道明寺(どうみょうじ)餅、白玉餅、求肥(ぎゅうひ)餅、丸餅などを入れたもののほか、栗(くり)餡に蜜煮(みつだ)きの栗を入れた栗善哉などがある。

［沢　史生］

[参照項目] | 汁粉

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