劉勰（読み）リュウキョウ

デジタル大辞泉

りゅう‐きょう〔リウケフ〕【劉勰】

［466?～532］中国、南朝梁の文学評論家。東莞莒とうがんきょ（山東省）の人。字あざなは彦和げんわ。仏法を修めるかたわら、「文心雕竜ぶんしんちょうりょう」を著した。

出典　小学館

日本大百科全書(ニッポニカ)

劉勰
りゅうきょう
（466？―520？）

中国、六朝(りくちょう)梁(りょう)の文人。字(あざな)は彦和(げんわ)。東莞莒(とうかんりょ)（山東省莒県）の人で、京口(けいこう)（江蘇(こうそ)省鎮口）に居を構えた。幼くして父を失い、家は貧しく結婚もできぬほどであったが、早くから学問を好み、名僧僧祐(そうゆう)のもとに十数年身を寄せて仏教学を学び、定林寺（南京(ナンキン)）の経典を整理する仕事に携わった。その間、中国最古の総合的な文学理論の書である『文心雕竜(ぶんしんちょうりょう)』10巻を著した。その書は文壇の重鎮沈約(しんやく)の絶大な評価を受けた。その後、記室、参軍などの小官を経て東宮通事舎人となり、梁の昭明太子蕭統(しょうとう)の信任を得、太子編纂(へんさん)の『文選(もんぜん)』にも彼の創作理論が大きな影響を与えている。晩年、出家して慧地(えち)と名を改めた。

［根岸政子］

[参照項目] | 文心雕竜

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

劉勰
りゅうきょう
Liu Xie

[生]泰始2 (466)頃
[没]普通1 (520)頃
中国，六朝時代の梁の文芸理論家。莒（きょ。山東省）の人。字は彦和（げんわ）。幼少で父を失い，家が貧しかったので結婚もできず，僧門に頼って勉学した。天監の初め，臨川王の記室となり，南康王の記室を経て東宮通事舎人となり，昭明太子に認められた。のち出家して慧地と名のったという。中国における最初の体系的な文学評論書『文心雕竜』の著者として知られる。

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世界大百科事典（旧版）内の劉勰の言及

【中国文学】より

…文学の評論は曹丕の〈文を論ず〉の一篇に始まり，作家の個性が論じられた。前述の陸機の〈文の賦〉は創作活動についての思索の結果などを韻文でつづったが，劉勰（りゆうきよう）の《文心雕竜（ぶんしんちようりよう）》は50章の大作で，陸機の示唆したところを体系化し，精密に詳しく述べた。全文が四六文で書かれている。…

【文心雕竜】より

…中国，南朝梁の劉勰（りゆうきよう）の著になる文学理論の書で，10巻50章から成る。〈ぶんしんちょうりゅう〉ともいう。…

【論】より

…綸は世務を経綸すること，輪は円転無窮の意，理は万理を蘊令（つつ）むこと，次は論述に秩序あること，撰は群賢が定稿を編集する意，というのが鄭玄の解釈であるが，この解釈は文体としての〈論〉にそのまま適用できる。曹丕（そうひ）の《典論》論文は〈書･論は宜（よろ）しく理なるべし〉と言い，陸機の《文賦》は〈論は精微にして朗暢〉と言い，劉勰（りゆうきよう）の《文心雕竜（ぶんしんちようりよう）》論説篇には，聖人の教えを経と言い，〈経を述べ理を叙するを論と曰う〉と説く。劉勰はまた論を，是非を弁別する為のものであり，具象を究明し，抽象を追求し，障害を克服して理解し，深淵の中から真理を捜し出すこと，換言すれば，多数の意見を正しく導く手段であり，多くの事物の価値を量る計器であるとも説明し，班彪（はんぴよう）の《王命論》，王粲（おうさん）の《去伐論》，嵆康（けいこう）の《声無哀楽論》などを優れた作と推奨する。…

※「劉勰」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」