中国，五斗米道（ごとべいどう）の大成者。後漢末期，益州（四川省）長官の下で部隊長になり，漢中（陝西省南部）攻略に成功してここに独立した。その政権は，祖父の張陵から父の張衡（ちようこう）を経て伝えられた五斗米道の教法を整備し，その信仰を精神的紐帯にするとともに，教団組織をそのまま行政に活用した一種の宗教王国で，30年近く独立を保ったが，215年（建安20），曹操の軍門に下り，張魯らは曹操の根拠地である鄴（ぎよう）（河北省南端）に移されて，この宗教王国は崩壊した。しかし張魯一族は賓客待遇を受けて侯爵の位を授けられ，布教に制限を受けなかったので，この地方に流布していた太平道の教法と混淆しつつ，道教の有力な一派としての天師道（正一（しよういつ）教ともいう）が形成されていった。
執筆者：川勝 義雄
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」改訂新版 世界大百科事典について 情報
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
…一方，巫覡（ぶげき）などの行う呪術および国家非公認の呪術的宗教などもまた鬼道といわれる。後漢末から三国魏の時代にかけて，四川，陝西両省にまたがる一大宗教王国を築いた五斗米道教団の第3代教主である張魯は，主として符(おふだ)や呪水といった呪術的方法を用いて病人の治療を行い，その勢力を拡大していったが，当時の史書は張魯の教法を鬼道と決めつけている。また《魏志倭人伝》には，女王卑弥呼が〈鬼道に事（つか）え，人心を惑わし〉ていたことが記されている。…
…創始者といわれる張陵が信者に米5斗を出させたので，この名が生まれたというが，彼ら自身では新出正一明(盟)威之道と称したらしい。張陵の孫の張魯がその教法を大成し，司教や司祭にあたる治頭や祭酒などの教団組織を固めて独立の宗教王国を樹立したが，215年(建安20)，曹操の軍門に下った。しかし，その教団は天師道の名で継続し，いわゆる道教の重要な柱となって発展する。…
※「張魯」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
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