御座無い（読み）ゴザナイ

デジタル大辞泉

ござ‐な・い【御座無い】

［形］［文］ござな・し［ク］《「御座」＋形容詞「ない」から》
１ 「ない」の意の丁寧語。ありません。
「いやいやさやうの事では―・い」〈虎清狂・薬水〉
２ 「いない」の意の尊敬語。いらっしゃらない。
「内裏へ参じて見るに、主上は―・くて」〈太平記・二〉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

ござ‐な・い【御座無】

1. 〘 形容詞口語形活用 〙
   [ 文語形 ]ござな・し 〘 形容詞ク活用 〙 ( 「ござある」の否定形 )
2. [ 一 ]
   1. ① 「ない」「いない」の尊敬語。いらっしゃらない。おいでにならない。
      1. [初出の実例]「内裏へ参て見るに、主上は御坐無て」(出典：太平記（１４Ｃ後）二)
   2. ② 「ない」の丁寧語。ございません。
      1. [初出の実例]「定めて勧進帳のござなきことは候ふまじ」(出典：謡曲・安宅（1516頃）)
3. [ 二 ] 補助形容詞「ない」の丁寧語。
   1. [初出の実例]「もし判官殿にては御座なく候か」(出典：大観本謡曲・摂待（1483頃）)

御座無いの語誌

( 1 )発生期は、天皇に対する最高敬意として用いられたが、時代が下るに従い待遇する対象が事物・事柄などに広がり、次第に丁寧語化した。②の挙例「謡曲・安宅」では、事物を主語としており、丁寧語化しつつある段階とみられる。
( 2 )室町末期以降は「ござある」に代わり、その縮約形「ござる」が一般化するのに呼応して、「ござない」から「ござる」の否定形「ござらぬ」へと交替する現象が見られる。
( 3 )尊敬語では、中世末期から近世初期の口語資料であるキリシタン資料（「天草本平家物語」など）、狂言台本（虎明本、虎清本、虎寛本など）などでは、すべて「ござらぬ」に限られ、「ござない」の例はない。
( 4 )丁寧語では、「ござない」が「ござらぬ」より優勢なものに、「天草本平家物語」「虎清本狂言」「醒睡笑」などがある。これに対し近世初期の外国資料「捷解新語」では、「ござらぬ」が優勢で、「ござない」は「御座なく候」などと候文で使用される程度でしかない。既に近世初期に「ござない」は、文語的性格を強めていたことが推測され、以後書簡用語として近代に至るまで広く一般に使用された。

御座無いの派生語

ござな‐げ

1. 〘 形容動詞ナリ活用 〙

出典　精選版 日本国語大辞典