イラン神話（読み）イランしんわ

改訂新版　世界大百科事典

イラン神話 (イランしんわ)

インド・ヨーロッパ語族のインド・イラン語派に属する言語を話す人びとは，古代において一方は東へ向かってインド亜大陸に至り，もう一方は西方へ南下してイランに定着することになった。したがって，イラン語による最初の文献アベスター中の神名・神話内容は，インドのベーダ文献（特に最古の《リグ・ベーダ》）に見られるそれと共通な点が多い。前2千年紀にさかのぼるインド・イラン共通時代には，神々はダエーバ/デーバ神群（/の後はサンスクリット語形）とアフラ/アスラ神群の2群に大別されていた。前者の神々は慈悲深く，人間的弱点をもあわせ持ち，戦士的，ときにディオニュソス的な性格を示す。一方後者は，人間に峻厳な，人知を超えた不可思議な力を備えた神々を指す。不死なる神々の天上世界と，死すべき人間の地上世界の両方を秩序づけるアルタ（真実）/リタ（天則）－－アベスター語でアシャ－－は，このアフラ/アスラ神群によって守護されている。ミスラ/ミトラと，《リグ・ベーダ》でこの神と1対をなすバルナがこの神群を代表する神である。ゾロアスター教の主神アフラ・マズダは，このバルナ神と同一起源のものであると推定される。インドでは，アフラ/アスラ神群が，仏教の阿修羅（アスラ）が示すように，悪神となったのに反して，イラン側ではまったく逆に，ダエーバ/デーバがすでにゾロアスター自身の教説において悪神とされている。このイラン，インド両神界に見られる最大の相違点を，ゾロアスターの宗教改革の結果に帰す学説がある。イランの宗教は，ゾロアスター教であれ，マニ教であれ，終末論的色彩の濃厚な，宇宙論を軸とする救済宗教である。以下，錯綜（さくそう）するイランの神話世界－－古代においては神話とはしばしば教義と同一である－－を，便宜上宇宙論と終末論に分けて概観する。

宇宙論

ササン朝期の中世ペルシア語文献によれば，イランの歴史的時間は1万2000年よりなり，これはさらに善神オフルマズド（アフラ・マズダの中世語形）と悪神アフリマンとの戦いの様相によって，四つの時期に等分される。この世界の初めにおいては，オフルマズドの上方の光明界とアフリマンの下方の暗黒界とは，虚空によって完全に分離されて存在していた。万物はこの〈第1の3千年紀〉には，メーノーグ（霊的・天上的・不可見）の状態であった。さて，オフルマズドはアフリマンの攻撃が不可避なことを察知して，それに勝利すべくまず物質世界〈ゲーテーグ〉の創造に着手する。〈第2の3千年紀〉の始まりである。次の〈第3の3千年紀〉は混交期（グメーニシュン）である。アフリマンがその軍勢を率いて，光明界への攻撃を開始する。彼らは天空を破って侵入に成功し，その結果水は塩水となり，地上はアフリマンの被造物である爬虫類でいっぱいになる。ここに善と悪，光と闇が混合し，混在することとなった。アフリマンはまず〈原初の牛〉を殺害する。その死体より植物が生じ，その精液は月に集められ，月光で清められて種々の益獣を生じた。次に〈原人（ガヨーマルト）〉が犠牲になる。地上に倒れたその身体より金属が生じる。精液は太陽の光で清められ太陽に保管されるが，3分の1は地上に落ちて，まずそれよりダイオウ（大黄）が生じ，やがてこの植物はイランのアダムとイブ，マシュエとマシュヤーネに変質する。アフリマンの攻撃により始動したこの3千年紀を区切るのは，3人の王者の統治である。アベスターによると，最初の千年はイマ・フシャエータ（インド神話のヤマ，仏教の閻魔（えんま），現代ペルシア語ジャムシード）の支配する人類の黄金時代である。次の千年間は悪竜アジ・ダハーカの時代。最後の千年は，スラエータオナ（現代語形フェレイドゥーン）が悪竜を破って，王権の象徴たる光輪（フバルナ）を回復する。この〈原人〉以降スラエータオナに至る時代は，フィルドゥーシーの《シャー・ナーメ》にも受け継がれ，テーマとなっている。さて，〈最後の3千年紀〉の開始を告げるのは，ほかならないゾロアスターの誕生である。彼の出生後3000年にして人間の歴史は終焉（しゆうえん）する。この3千年紀の各千年ごとに，湖に秘匿されていた彼の精液より，その子が1人ずつ生まれ出る。その3人目，つまり最後の子息が〈真実の化身（アストバト・ウルタ）〉，通常サオシュヤントと呼ばれるこの世の救済者である。このサオシュヤントの概念は，ユダヤ教を通ってキリスト教にその救済者（メシア）像の原型を提供し，さらにイスラムにその〈隠れイマーム（マフディー）〉の理念を与えた。

終末論

アベスターによれば，人の魂は死後〈選別者の橋（チンバトー・プルトゥ）〉で，自分自身のダエーナー（宗教，意識）に迎えられる。義者（アシャバント，真実者）の場合にはダエーナーはこのうえなく麗しい乙女の姿であり，不義者（ドルグバント，虚偽者）のときは醜い老婆の形である。この橋は義者には大道であるが，不義者には剣の刃のように狭まる。前者はダエーナーの先導で橋を渡って天上の楽園（ガロー・ドマーナ）に至り，後者は渡りきれず地獄に落ちる。以上が，すでにゾロアスター自身の教説に見られる個別審判の記述である。ここで再びササン朝期の文献に戻れば，前述の人類の始祖の2人はまず水，ついで草木，ついで乳，最後に肉を食するようになった。人間は最後の3千年紀には，千年ごとのゾロアスターの子孫の生誕に合わせて，この逆に肉以下を控え，最後は水だけで肉体を維持するようになる。このようにして，第4の3千年紀（ビザーリシュン，善悪分離期）には，逆の順序で原初の状態への復帰が行われる。この世の終末は善・悪両軍の決戦で始まる。オフルマズドの勝利の後に，火によって溶かされた山々の金属が，溶鉱の川となって大地を流れ下る。復活した人類は全員がこの流れを渡らなければならない。すなわち，最後の審判，死直後の個別審判に対する総審判である。溶鉱は義者には温かい乳のように快適である。一方，不義者はその中で焼かれ苦しむが，4日目には罪を清められてよみがえる。流れが退いた後，山は消え去り，谷は埋めつくされて大地は平たんとなる。地獄は閉ざされ，アフリマンは永遠に無力化される。人類は，もはや罪業を持たないように，影を持たず，至福の存在を享受する。この待望される原初の状態への回帰は，アベスターではフラショークルティ，中世語形ではフラシャギルドと称される。
→インド神話
執筆者：上岡 弘二

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」