ティリヒ（その他表記）Paul Tillich

デジタル大辞泉

ティリヒ（Paul Tillich）

［1886～1965］ドイツ生まれの米国の神学者・哲学者。キリスト教的社会主義運動の指導者として活動、ナチス政権誕生とともに渡米・帰化し、信仰的実在論を展開した。著「組織神学」など。

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精選版 日本国語大辞典

ティリヒ

1. ( Paul Tillich パウル━ ) ドイツのプロテスタント神学者。宗教社会主義運動の理論的指導者として活躍。ナチス政権の確立後、アメリカに亡命、帰化。実存主義的な神学を唱えた。主著「組織神学」。（一八八六‐一九六五）

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改訂新版　世界大百科事典

ティリヒ
Paul Tillich
生没年：1886-1965

アメリカのプロテスタント神学者，哲学者。ドイツのルター派教会の牧師の子として生まれ，神学と哲学を学んだあと牧師となる。第1次世界大戦中には従軍牧師となり，兵隊との接触から大衆と教会の遊離を痛感し，戦後は宗教社会主義の運動に参加，キリスト教とマルクス主義の相互批判を経た総合の立場を理論的に展開した。その理論構築から生まれたのが〈充満の時〉を意味する〈カイロス〉や，創造的かつ破壊的な力を意味する〈デモーニッシュ〉など新約聖書の用語の，歴史哲学と社会哲学における概念化である。そこからさらに〈プロテスタント時代の終焉〉という時代認識とともに，永続的なる真理としての〈プロテスタント原理〉の主張がなされ，批判力としてのみならず文化形成力としてのプロテスタンティズム論を展開した。ナチズムの台頭に直面しつつ〈他律的〉かつ〈デモーニッシュ〉な全体主義と，〈自律的〉であるが空虚で無力な自由主義をともに超える〈神律的〉文化を提唱した。それは〈宗教は文化の実体であり文化は宗教の形式である〉との主張を根本とするものである。このような論陣を張りつつベルリン，マールブルク，ドレスデン，ライプチヒの各大学で教えていたが，1933年ナチズムを批判したためにフランクフルト大学の教授職から追放された。

　ニーバーの招きを受けてアメリカに移住（1940年帰化），ニューヨークのユニオン神学大学の哲学的神学の教授となる。第2次大戦中はヨーロッパからの移民，亡命学者，とくにユダヤ人の救済援助のために努力し，やがてニーバーと並ぶアメリカの代表的な神学者，宗教思想家となる。キルケゴールなどの実存主義を紹介しつつフロイトの精神分析を高く評価し，神学と実存哲学，宗教と心理学の協力・総合の道を開き，とくに実存心理学と牧会心理学に貢献した。ティリヒ思想の特色は，異なる領域の境界に立って弁証法的な道を創造的に形成することにあり，それは神学と哲学，宗教と文化，存在と実存などの相関関係を方法論とした大著《組織神学》3巻（1951-63）に体系化された。これはK.バルトの教義学に匹敵する神学である。55年ハーバード大学教授となる。60年来日，東洋の宗教と文化に目を開かれ，将来の神学は東洋の宗教史との対話の中で生まれるとシカゴ大学での最終講義で述べた。邦訳《ティリッヒ著作集》がある。
執筆者：古屋 安雄

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日本大百科全書(ニッポニカ)

ティリヒ
てぃりひ
Paul Tillich
（1886―1965）

プロテスタント神学者、哲学者。北ドイツに生まれ、学業を終えてのち、第一次世界大戦に牧師として従軍。1919年ベルリンを最初にマールブルク、フランクフルトなどの大学で教えたが、宗教社会主義運動の指導者としてナチスにより解職され、1933年アメリカに渡る。後半生はユニオン神学校、ハーバード、シカゴ大学の教授としておもにアメリカで活動した。その思想の中心テーマは、キリスト教の啓示（福音(ふくいん)）を現代の状況に関連づけて再解釈することにあった。彼はこの自らの立場を「相関の方法」による「答える神学」とよび、K・バルトらの弁証法神学から区別した。この立場では哲学のみならず、文学、芸術、教育、社会、政治など、およそ文化全般が宗教的な意味をもつことになる。彼はこうした視点から、現代社会における人間の問題に深い洞察を示し、大きな影響を与えた。『組織神学』3巻など著書も多い。

［田丸徳善　2015年3月19日］

『谷口美智雄・土居真俊訳『組織神学』全3巻（1955～1984／復刊・1990〜2004・新教出版社）』

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

ティリヒ
Tillich， Paul Johannes

[生]1886.8.20. ブランデンブルク，シュタールツェデル
[没]1965.10.22. シカゴ
ドイツの神学者，哲学者で，後半生はアメリカで活躍。ベルリン，テュービンゲン，ハレの各大学で神学，哲学を学ぶ。第1次世界大戦中，従軍牧師となり，戦後ドイツ社会主義運動に参加，その理論的基礎づけを行う。 1924～33年マールブルク，ドレスデン，ライプチヒ，フランクフルトの各大学の神学，哲学の教授をつとめたが，ナチズムを批判したために追放され，アメリカに渡り (1933) ，ユニオン神学大学，ハーバード大学で「哲学的神学」を講じた。その哲学的神学は，啓示と理性を区別しつつ，キリスト教神学の成果を，伝統的神学，神秘主義，観念論，実存主義の提出した問いに呼応すべき生ける信仰として解釈した。主著『組織神学』 Systematic Theology (3巻，51～63) ，『存在への勇気』 Courage to Be (52) ，『新しき存在』 The New Being (55) 。

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ティリヒ

ドイツ生れ，米国のプロテスタント神学者。宗教社会主義運動に関与，ナチズムを公然と批判し，1933年フランクフルト大学を追放され，ニーバーの招きで渡米。以後ユニオン神学大学，ハーバード大学教授。弁証法神学と実存主義の影響を受け，神学と哲学，啓示と理性，宗教と文化などの関係を体系的に考察した。主著《組織神学》３巻（1951年―1963年）。

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