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ディオニュシウス・アレオパギタ Dionysius Areopagita

世界大百科事典 第2版の解説

ディオニュシウス・アレオパギタ【Dionysius Areopagita】

《使徒行伝》(17:34)にみられるパウロによりキリスト教に回心したアテナイの〈至高法院〉の議員。ギリシア語ではディオニュシオス・ホ・アレオパギテスDionysios ho Areopagitēs。伝説上,後にその地もしくはパリの司教となったといわれ,使徒と同列視された。彼は1457年バラ,1504年エラスムスが信憑性に疑義を呈するまで,中世全般を通していわゆる《ディオニュシウス文書》の著者と目されていた。

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世界大百科事典内のディオニュシウス・アレオパギタの言及

【偽書】より

…《エノク書》など旧約聖書の偽典,多くの仏典,またアリストテレスやヘルメス・トリスメギストスなど多数の著作を残したといわれる人物の作品には,後世に作られた偽書が多い。神秘主義の文献ではディオニュシウス・アレオパギタの名を冠する全著作が後世の偽書といわれる。しかしこれらの書物は内容的に見れば真摯な著作といえることが多い。…

【ケルビム】より

…人間の姿をして神の使者たる職能をもった他の天使たちとは異なり,稲妻のような閃光を発して飛びかけるこの神秘的な2天使は,古代バビロニアの雷の閃光の擬人化に由来するものと考えられている。ディオニュシウス・アレオパギタに帰せられる著作《天上階序論De coelesti hierarchia》は天使の群を3群に,そして各群を三つの位の9位階に秩序づけ,トマス・アクイナスもそれを継承している。それによれば,セラピムが最高位を占め,ケルビム,トロニThroni(座天使)がこれに続いて第1群を構成する。…

【神秘主義】より

…プロティノスは感覚的世界と超感覚的世界のもう一つうえに絶対的一者をおき,人間の魂は脱自によって一者と合一するとした。この思想はプロクロスを通して5世紀末,ディオニュシウス・アレオパギタの名をかりた著作家によってキリスト教的に変容された。偽ディオニュシウスによれば,神はいっさいの規定を超えており,善とも存在ともいうことはできない。…

※「ディオニュシウス・アレオパギタ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

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