エリウゲナ（その他表記）Johannes Scotus Eriugena

デジタル大辞泉

エリウゲナ（Johannes Scotus Eriugena）

［810ころ～877ころ］アイルランド生まれの神学者・哲学者。スコラ学の先駆者。新プラトン学派の流れをくみ、中世神秘主義に影響を与えた。著「予定論」「自然区分論」。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

エリウゲナ

1. ( Johannes Scotus Eriugena ヨハネス=スコトゥス━ ) 中世ヨーロッパの哲学者、神学者。アイルランド生まれのスコットランド人。フランク王国で活動。新プラトン主義の影響を強く受けたスコラ哲学の先駆者で、中世の神学体系の形成に与えた影響は大きい。（八一〇頃‐八七七頃）

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

エリウゲナ
Johannes Scotus Eriugena
生没年：810ころ-877ころ

古代の教父と中世のスコラとの間に立つ独創的な神学者，哲学者。アイルランドに生まれ，845年ころパリに来て，その才能を買ったカール2世（禿頭王）の宮廷学校で教えた。フルダの修道士だったゴットシャルクGottschalkの二重預定説を批判し，人間は救いに預定されているが罪に預定されてはいないと説いたため，西方教会の伝統と対立して異端とされた。その後ギリシア教父に学び，当時西方には知られていなかった新プラトン主義を中世に伝える役をはたした。ディオニュシウス・アレオパギタの著作のラテン語訳と《自然の区分》とが重要である。後者では神を自然の原因・目的と見て流出と神化を説き，自然における神の展開と現れを述べたので，のちに何度も汎神論として退けられた。それにもかかわらず，その神秘主義と世界の論理的階層化の思想とはスコラ学に大きな影響を与えた。
執筆者：泉 治典

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

エリウゲナ
Eriugena， Johannes Scotus

[生]810頃.アイルランド
[没]877頃
カロリング・ルネサンスの代表的哲学者，神秘主義者。アルクィンに次ぎパリを訪れ，カルル2世に厚遇される。ゴットシャルク論争のとき書いた『救済予定について』 De praedestinationeは2度の有罪宣告を受けたが，学究生活を続け，偽ディオニュシオスの著書をラテン語に翻訳，これを基礎として『自然の区分について』 De divisione naturaeを著わし，一元論的世界観を完成した。新プラトン主義的な色彩の強い彼の学説は，カトリック的伝統の立場からたびたび疑惑を招いたが，その著作はきわめてすぐれた形而上学的体系をもち，神秘家に大きな影響を与え，またボエチウスや『ヨハネによる福音書』などの注釈も著わして，スコラ学的方法論の基礎を築いた。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

百科事典マイペディア

エリウゲナ

アイルランド出身のケルト系哲学者，神学者。ScotusとEriugenaはともに〈アイルランドの人〉の意であり，正しくはヨハネ・スコトゥスないしヨハネス・エリウゲナと称されるべきである。古代教会とスコラ学をつなぐ重要な思想家で，とりわけディオニュシウス・アレオパギタの著作のラテン語訳と主著《自然について（ペリフュセオン）》はキリスト教新プラトン主義の最高の達成。
→関連項目スコラ学

出典　株式会社平凡社

山川 世界史小辞典 改訂新版

エリウゲナ
Johannes Scotus Eriugena

810？～877？

フランクの哲学者。アイルランド出身。カール大帝の孫シャルル(2世，禿頭王)に招かれ，宮廷学校で古典学芸を教授した。新プラトン主義を初めてスコラ哲学に導入し，カロリング・ルネサンスの主流をなした。

出典　山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」

日本大百科全書(ニッポニカ)

エリウゲナ
えりうげな

→スコトゥス・エリウゲナ

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

世界大百科事典（旧版）内のエリウゲナの言及

【キリスト教文学】より

…アルクインの流れは多くのすぐれた宗教詩人を生み，中でもフルダ修道院によったラバヌス･マウルスやゴットシャルク，ワラフリド･ストラボWalahfrid Strabo(808か809‐849)は，それぞれ敬虔な，あるいは哀切な，また優雅な賛歌の作者として知られる。ほぼ同代に詩人セドゥリウス･スコトゥスSedulius Scotus(9世紀半ば)，エリウゲナがあり，後者は多くの思弁哲学や神学の著述で中世学界に重きをなした。この時代にようやく芽ばえたドイツ文学にも，オトフリートの《福音歌》，低ドイツ古語による《救世主》の宗教的記念碑がある。…

【スコラ学】より

…　古代学術を西欧ラテン世界へと移植する企てに最初に着手したのはボエティウスであり，彼は〈スコラ学の創始者〉に数えられる。また中世における古代学問･思想再生の最初の試みであるカロリング･ルネサンスの頂点に位するスコトゥス･エリウゲナのうちにスコラ学の端緒を認める説もある。しかし独自の特徴を示すスコラ学が開花するのは，いわゆる〈12世紀ルネサンス〉においてであり，〈スコラ学の父〉と称せられるアンセルムスにおいては，洗練された論理学･弁証論を駆使してキリスト教の教義を解明しようとする試みが見いだされる。…

【中世科学】より

…8世紀にはカール大帝の下にイギリスからアルクインがよばれ，カロリング･ルネサンスが興るが，ここにもたらされたものはイングランドに地中海経由で一足さきに受け入れられていた科学知識を発展させたベーダらの天文学や自然学であった。またエリウゲナは独自な自然論を展開し，その宇宙論はT.ブラーエの天文体系に近づいたともいわれている。　10世紀になるとアラビア科学との接触がはじまり，のちに教皇シルウェステル2世となるオーリヤックのジェルベール(ゲルベルトゥス)はカタルニャの地でアラビア学術に接し，これをもってフランスで多くの弟子を教え，大きな影響を与えた。…

【両性具有】より

…　哲学の分野では，両性具有のテーマは〈反対の一致〉〈全体性の神秘〉として登場する。J.S.エリウゲナの《自然区分論》では，実体の区分は神において始まり，漸次人間の本性にまで下降して男女の区別が生じる。ゆえに実体の再統合は，逆に人間から始めて，神を含む存在の全体へと遡行しなければならない。…

※「エリウゲナ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」