天道流（読み）てんどうりゅう

日本大百科全書(ニッポニカ)

天道流
てんどうりゅう

近世剣術の一流派。天流ともいう。流祖は永禄(えいろく)～天正(てんしょう)ごろの人、斎藤伝鬼房隆秀(でんきぼうたかひで)（伝輝房勝秀）（1550―87）。伝鬼房の伝記は明らかではないが、常陸(ひたち)国真壁(まかべ)郡井手(いで)（筑西(ちくせい)市）の人で、幼名を金平(きんぺい)、また主馬助(しゅめのすけ)といい、父は北条氏康(うじやす)に仕えて小番衆であったと伝えられる。初め塚原卜伝(ぼくでん)の新当流を学んでその妙を得、ついで鎌倉八幡宮(はちまんぐう)に参籠(さんろう)して一流を編み出した。のち上洛(じょうらく)して三礼の太刀(たち)を天覧に供し、判官に叙任し、入道して井手判官入道斎藤伝鬼房と称した。帰郷後は下妻(しもづま)城主多賀谷重経(たがやしげつね)らに教授して、なかなかの威勢であったが、1587年（天正15）神道流の桜井霞之助と試合して勝ち、その遺恨によって桜井の一党に謀られ、真壁の不動野(ふどうの)で奮戦むなしく惨死したと伝えている。門弟としては実子の斎藤法玄(ほうげん)や猪野金弥(いのきんや)、小松一卜斎(いちぼくさい)、小山田貞重(おやまださだしげ)らの名があげられるが、法玄の子斎藤牛之助（3代）は江戸で活躍し、刀槍(とうそう)のほか薙刀(なぎなた)、鎖鎌(くさりがま)などを教授した。その門人日夏喜左衛門重能(ひなつきざえもんしげよし)は、槍法に至妙を得て、のち江(ごう)州に帰り、天道流を西国にもたらした。重能の子弥之助能忠(やのすけよしただ)は丹波篠山(たんばささやま)藩に仕え、その子弥助繁高(やすけしげたか)は『本朝武芸小伝(ほんちょうぶげいしょうでん)』の著者として有名である。この系統から明治年間、14代美田村顕教(みたむらあきのり)が出て、大日本武徳会を中心に天道流薙刀術の普及に努めた。

［渡邉一郎］

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

デジタル大辞泉プラス

天道流

剣術の流派のひとつ。戦国時代後期、新当流開祖・塚原卜伝(ぼくでん)の弟子とされる斎藤伝鬼房勝秀(さいとうでんきぼうたかひで)が創始。

出典　小学館

世界大百科事典（旧版）内の天道流の言及

【薙刀】より

…剣術同様多くの流派も生まれ，基本の型が考案された。戦国末期以来のおもな流派には，天道流，新当流，先意流，常山一刀流，正木流，直心影流，月山流，武甲流などがあり，現代にまで盛行している主要な2流は天道流と直心影流である。　明治以降薙刀は，男子の柔剣道とともに女子の武道として発展し，1904年大日本武徳会に薙刀部が設けられ，さらに学校体育に準正課として採用されて，とくに昭和10年代にその最盛期を迎えた。…

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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」